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“文殊师利,如转轮王见诸兵众有大功者心甚欢喜,以此难信之珠久在髻中,不妄与人,而今与之。如来亦复如是,于三界中为大法王,以法教化一切众生,见贤圣军与五阴魔、烦恼魔、死魔共战有大功勋,灭三毒,出三界,破魔网,尔时如来亦大欢喜,此《法华经》能令众生至一切智,一切世间多怨难信,先所未说而今说之。文殊师利,此《法华经》,是诸如来第一之说,于诸说中最为甚深,末后赐与;如彼强力之王,久护明珠今乃与之。文殊师利,此《法华经》,诸佛如来秘密之藏,于诸经中最在其上,长夜守护不妄宣说。始于今日,乃与汝等而敷演之。”

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

“常行忍辱,哀愍一切,

乃能演说,佛所赞经。

后末世时,持此经者,

于家出家,及非菩萨,

应生慈悲。斯等不闻,

不信是经,则为大失。

我得佛道,以诸方便,

为说此法,令住其中。

譬如强力,转轮之王,

兵战有功,赏赐诸物,

象马车乘,严身之具,

及诸田宅,聚落城邑,

或与衣服,种种珍宝,

奴婢财物,欢喜赐与。

如有勇健,能为难事,

三解髻中,明珠赐之。

如来亦尔,为诸法王,

忍辱大力,智慧宝藏,

以大慈悲,如法化世,

见一切人,受诸苦恼,

欲求解脱,与诸魔战,

为是众生,说种种法,

以大方便,说此诸经。

既知众生,得其力已,

末后乃为,说是法华,

如三解髻,明珠与之。

此经为尊,众经中上,

我常守护,不妄开示,

今正是时,为汝等说。

我灭度后,求佛道者,

欲得安隐,演说斯经,

应当亲近,如是四法。

读是经者,常无忧恼,

又无病痛,颜色鲜白,

不生贫穷,卑贱丑陋,

众生乐见,如慕贤圣,