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“止!舍利弗,不须复说。所以者何?佛所成就第一希有难解之法,唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法,如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。”

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

“世雄不可量,诸天及世人,

一切众生类,无能知佛者。

佛力无所畏,解脱诸三昧,

及佛诸余法,无能测量者。

本从无数佛,具足行诸道,

甚深微妙法,难见难可了。

于无量亿劫,行此诸道已,

道场得成果,我已悉知见。

如是大果报,种种性相义,

我及十方佛,乃能知是事。

是法不可示,言辞相寂灭,

诸余众生类,无有能得解,

除诸菩萨众,信力坚固者。

诸佛弟子众,曾供养诸佛,

一切漏已尽,住是最后身,

如是诸人等,其力所不堪。

假使满世间,皆如舍利弗,

尽思共度量,不能测佛智。

正使满十方,皆如舍利弗,

及余诸弟子,亦满十方刹,

尽思共度量,亦复不能知。

辟支佛利智,无漏最后身,

亦满十方界,其数如竹林,

斯等共一心,于亿无量劫,

欲思佛实智,莫能知少分。

新发意菩萨,供养无数佛,

了达诸义趣,又能善说法,

如稻麻竹苇,充满十方刹,

一心以妙智,于恒河沙劫,

咸皆共思量,不能知佛智。

不退诸菩萨,其数如恒沙,

一心共思求,亦复不能知。

又告舍利弗,无漏不思议,

甚深微妙法,我今已具得,

唯我知是相,十方佛亦然。

舍利弗当知,诸佛语无异,

于佛所说法,当生大信力。