第15章 净行品第十一 (第5/8页)

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尔时，贤首菩萨以偈答曰：

“善哉仁者应谛听，彼诸功德不可量，我今随力说少分，犹如大海一滴水。

若有菩萨初发心，誓求当证佛菩提，彼之功德无边际，不可称量无与等。

何况无量无边劫，具修地度诸功德，十方一切诸如来，悉共称扬不能尽。

如是无边大功德，我今于中说少分，譬如鸟足所履空，亦如大地一微尘。

菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生广大心。

不求五欲及王位，富饶自乐大名称，但为永灭众生苦，利益世间而发心。

常欲利乐诸众生，庄严国土供养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。

深心信解常清净，恭敬尊重一切佛，于法及僧亦如是，至诚供养而发心。

深信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。

信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。

信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。

信能惠施心无吝，信能欢喜入佛法，信能增长智功德，信能必到如来地。

信令诸根净明利，信力坚固无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。

信于境界无所著，远离诸难得无难，信能超出众魔路，示现无上解脱道。

信为功德不坏种，信能生长菩提树，信能增益最胜智，信能示现一切佛。

是故依行说次第，信乐最胜甚难得，譬如一切世间中，而有随意妙宝珠。

若常信奉于诸佛，则能持戒修学处；若常持戒修学处，则能具足诸功德。

戒能开发菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，一切如来所称美。

若常信奉于诸佛，则能兴集大供养；若能兴集大供养，彼人信佛不思议。

若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足；若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。

若常信奉清净僧，则得信心不退转；若得信心不退转，彼人信力无能动。

若得信力无能动，则得诸根净明利；若得诸根净明利，则能远离恶知识。

若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修习广大善。

若能修习广大善，彼人成就大因力；若人成就大因力，则得殊胜决定解。

若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；若为诸佛所护念，则能发起菩提心。

若能发起菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。

若得生在如来家，则善修行巧方便；若善修行巧方便，则得信乐心清净。

若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。

若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍；若能具足摩诃衍，则能如法供养佛。

若能如法供养佛，则能念佛心不动；若能念佛心不动，则常睹见无量佛。

若常睹见无量佛，则见如来体常住；若见如来体常住，则能知法永不灭。

若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若得辩才无障碍，则能开演无边法。

若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚固大悲心。

若得坚固大悲心，则能爱乐甚深法；若能爱乐甚深法，则能舍离有为过。

若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利一切众。

若能兼利一切众，则处生死无疲厌；若处生死无疲厌，则能勇健无能胜。