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众生无知不见本,迷惑痴狂险难中,佛哀愍彼建法桥,正念令升是其行。

见诸众生在险道,老病死苦常逼迫,修诸方便无限量,誓当悉度是其行。

闻法信解无疑惑,了性空寂不惊怖,随形六道遍十方,普教群迷是其行。”

尔时,光明过十亿世界,遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、那由他亿世界、百那由他亿世界、千那由他亿世界、百千那由他亿世界,如是无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界、所有世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天,其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓文殊师利等;所从来国,谓金色世界等;本所事佛,谓不动智如来等。

尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“一念普观无量劫,无去无来亦无住,如是了知三世事,超诸方便成十力。

十方无比善名称,永离诸难常欢喜,普诣一切国土中,广为宣扬如是法。

为利众生供养佛,如其意获相似果,于一切法悉顺知,遍十方中现神力。

从初供佛意柔忍,入深禅定观法性,普劝众生发道心,以此速成无上果。

十方求法情无异,为修功德令满足,有无二相悉灭除,此人于佛为真见。

普往十方诸国土,广说妙法兴义利,住于实际不动摇,此人功德同于佛。

如来所转妙法轮,一切皆是菩提分,若能闻已悟法性,如是之人常见佛。

不见十力空如幻,虽见非见如盲睹,分别取相不见佛,毕竟离著乃能见。

众生随业种种别,十方内外难尽见,佛身无碍遍十方,不可尽见亦如是。

譬如空中无量刹,无来无去遍十方,生成灭坏无所依,佛遍虚空亦如是。”菩萨问明品第十

尔时,文殊师利菩萨问觉首菩萨言:“佛子,心性是一,云何见有种种差别?所谓:往善趣、恶趣;诸根满、缺;受生同、异;端正、丑陋;苦、乐不同;业不知心,心不知业;受不知报,报不知受;心不知受,受不知心;因不知缘,缘不知因;智不知境,境不知智?”

时,觉首菩萨以颂答曰:

“仁今问是义,为晓悟群蒙,我如其性答,惟仁应谛听。

诸法无作用,亦无有体性,是故彼一切,各各不相知。

譬如河中水,湍流竞奔逝,各各不相知,诸法亦如是。

亦如大火聚,猛焰同时发,各各不相知,诸法亦如是。

又如长风起,遇物咸鼓扇,各各不相知,诸法亦如是。

又如众地界,展转因依住,各各不相知,诸法亦如是。

眼耳鼻舌身,心意诸情根,以此常流转,而无能转者。

法性本无生,示现而有生,是中无能现,亦无所现物。

眼耳鼻舌身,心意诸情根,一切空无性,妄心分别有。

如理而观察,一切皆无性,法眼不思议,此见非颠倒。

若实若不实,若妄若非妄,世间出世间,但有假言说。”

尔时,文殊师利菩萨问财首菩萨言:“佛子,一切众生非众生,云何如来随其时、随其命、随其身、随其行、随其解、随其言论、随其心乐、随其方便、随其思惟、随其观察,于如是诸众生中,为现其身,教化调伏?”

时,财首菩萨以颂答曰:

“此是乐寂灭,多闻者境界,我为仁宣说,仁今应谛受。

分别观内身,此中谁是我?若能如是解,彼达我有无。

此身假安立,住处无方所,谛了是身者,于中无所著。

于身善观察,一切皆明见,知法皆虚妄,不起心分别。

寿命因谁起?复因谁退灭?犹如旋火轮,初后不可知。