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此诸菩萨获善利,见佛一切神通力,修余道者莫能知,普贤行人方得悟。

众生广大无有边,如来一切皆护念,转正法轮靡不至,毗卢遮那境界力。

一切刹土入我身,所住诸佛亦复然,汝应观我诸毛孔,我今示汝佛境界。

普贤行愿无边际,我已修行得具足,普眼境界广大身,是佛所行应谛听。”

尔时,普贤菩萨摩诃萨告诸大众言:“诸佛子,世界海有十种事,过去、现在、未来诸佛,已说、现说、当说。何者为十?所谓:世界海起具因缘,世界海所依住,世界海形状,世界海体性,世界海庄严,世界海清净,世界海佛出兴,世界海劫住,世界海劫转变差别,世界海无差别门。诸佛子,略说世界海,有此十事;若广说者,与世界海微尘数等,过去、现在、未来诸佛,已说、现说、当说。

“诸佛子,略说以十种因缘故,一切世界海已成、现成、当成。何者为十?所谓:如来神力故,法应如是故,一切众生行业故,一切菩萨成一切智所得故,一切众生及诸菩萨同集善根故,一切菩萨严净国土愿力故,一切菩萨成就不退行愿故,一切菩萨清净胜解自在故,一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在势力故,普贤菩萨自在愿力故。诸佛子,是为略说十种因缘;若广说者,有世界海微尘数。”

尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:

“所说无边众刹海,毗卢遮那悉严净,世尊境界不思议,智慧神通力如是。

菩萨修行诸愿海,普随众生心所欲,众生心行广无边,菩萨国土遍十方。

菩萨趣于一切智,勤修种种自在力,无量愿海普出生,广大刹土皆成就。

修诸行海无有边,入佛境界亦无量,为净十方诸国土,一一土经无量劫。

众生烦恼所扰浊,分别欲乐非一相,随心造业不思议,一切刹海斯成立。

佛子刹海庄严藏,离垢光明宝所成,斯由广大信解心,十方所住咸如是。

菩萨能修普贤行,游行法界微尘道,尘中悉现无量刹,清净广大如虚空。

等虚空界现神通,悉诣道场诸佛所,莲华座上示众相,一一身包一切刹。

一念普现于三世,一切刹海皆成立,佛以方便悉入中,此是毗卢所严净。”

尔时,普贤菩萨复告大众言:“诸佛子,一一世界海有世界海微尘数所依住,所谓:或依一切庄严住,或依虚空住,或依一切宝光明住,或依一切佛光明住,或依一切宝色光明住,或依一切佛音声住,或依如幻业生大力阿修罗形金刚手住,或依一切世主身住,或依一切菩萨身住,或依普贤菩萨愿所生一切差别庄严海住。诸佛子,世界海有如是等世界海微尘数所依住。”

尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:

“遍满十方虚空界,所有一切诸国土,如来神力之所加,处处现前皆可见。

或有种种诸国土,无非离垢宝所成,清净摩尼最殊妙,炽然普现光明海。

或有清净光明刹,依止虚空界而住,或在摩尼宝海中,复有安住光明藏。

如来处此众会海,演说法轮皆巧妙,诸佛境界广无边,众生见者心欢喜。

有以摩尼作严饰,状如华灯广分布,香焰光云色炽然,覆以妙宝光明网。

或有刹土无边际,安住莲华深大海,广博清净与世殊,诸佛妙善庄严故。

或有刹海随轮转,以佛威神得安住,诸菩萨众遍在中,常见无央广大宝。

或有住于金刚手,或复有住天主身,毗卢遮那无上尊,常于此处转法轮。

或依宝树平均住,香焰云中亦复然;或有依诸大水中,有住坚固金刚海。

或有依止金刚幢,或有住于华海中,广大神通无不周,毗卢遮那此能现。

或修或短无量种,其相旋环亦非一,妙庄严藏与世殊,清净修治乃能见。

如是种种各差别,一切皆依愿海住;或有国土常在空,诸佛如云悉充遍。

或有在空悬覆住,或时而有或无有;或有国土极清净,住于菩萨宝冠中。

十方诸佛大神通,一切皆于此中见,诸佛音声咸遍满,斯由业力之所化。

或有国土周法界,清净离垢从心起,如影如幻广无边,如因陀网各差别。

或现种种庄严藏,依止虚空而建立,诸业境界不思议,佛力显示皆令见。