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在《三国演义》里,蔡文姬的生平只被一笔带过,她的父亲蔡邕倒是名噪一时,甫一登场便令人记忆深刻。只是至今仍不明白他为何要抚着董卓的尸体痛哭。

蔡文姬几时被胡人掠去已不可考,流传下来的版本是她在胡地生儿育女后被曹操赎回,因思念留在胡地的亲人,作出《胡笳十八拍》的哀音。这就是才女与平凡女子的不同之处吧。平常女子伤心时,往往诉诸眼泪,大珠小珠落玉盘,汪洋恣肆,一发不可收拾;蔡文姬她不,熟谙音律的她将一腔无名的愁怨倾注于乐音之中,从此,她的眼泪与悲哀就沉沉地落在后人的心上。

然而,后世的几声叹息、几滴眼泪对于千年前的蔡文姬又能有何补益呢?纵观蔡文姬多蹇的一生,战乱的生活已将一介才女的尊严与骄傲打磨得薄如纸片,那是连愤怒都难以郁积的人生。

据说在胡地,蔡文姬被献给匈奴的左贤王,做了王妃。然而,她终究是被“掳”去的,这是一个尴尬的事实。因此,这桩婚姻也就少了许多的温存与浪漫。身处蛮荒的胡地,那时的文姬心中想必有过强烈的幻灭感吧。

曹操酒足饭饱之时,大发善心,将蔡文姬赎了回来。此时的她,已在胡地生活了十二年,并与左贤王育有二子。对于一个已婚女人来说,家庭就是她的全部。然而,曹操的一纸公文,却令她抛夫别子,重返中原。只怕此时,故乡也已成她心中的他乡了吧?

女人的命运竟然如此被别人拨弄,全不由己,尘世上那双翻云覆雨的大手呵,我为文姬悲哀。

然而,屈辱是不会自行了结的,除非你选择退出,抛弃这个乱世。人过中年的她又被指婚给董祀——一个小她许多岁的年轻男子。那一年,她三十五岁。老妻少夫的婚姻令董祀的心理严重失衡,我想,他对文姬多半是嫌弃的,可这个懦夫又不敢违背曹操的旨意。此时的文姬再次拿出在胡地炼就的适者生存的勇气,虔诚地将一生系在董祀的肩头。董祀的不爱,冰雪聪明的她怎会不知?美人迟暮,秋风拂过她不再丰润的容颜。

董祀因事犯在曹操手里,论罪当斩。文姬闻讯蓬首跣足地赶往丞相府求情,这一幕看得我何其心酸!文姬的一生,经历了多少男人,然而,有哪一个是她真心所爱?可是,因为他们,她被迫一次又一次抛下自己的尊严。

女人不再有自己独立的人格,而是一味地对环境逆来顺受。一个终日惶惶不安的女人,何其易老。文姬的遭遇令我想到刀俎上的鱼肉。怕是当文姬老去时,她的才情早已消磨殆尽,即使尚存一二,也应尽是断肠的悲鸣了吧。

也许,有人会说这是生存的大智慧,但我宁愿她在绮年玉貌之时香消玉殒,而不愿让她去经历如许多的苦难。我不要看到她饱经沧桑的面容,伤痕累累的灵魂,是因为一想到最初她曾有过怎样晶莹剔透的心、不谙世故的眼神,我便感到揪心。

文姬,宁愿看到你夭折,也不愿你凋零在乱世,然后被人一瓣一瓣地摘掉,丢弃在泥潭。

当一个人渺小得无力支撑起自己的尊严时,不要再和我谈什么马革裹尸的悲壮,什么逸兴遄飞的豪爽。战争带给一部分人的是荣耀与勋章,而给绝大多数的另一部分人的却是无情的扼杀,卑微如蝼蚁的人生。乱离人不及太平犬,文姬的故事便是战时人民的一个缩影,一个侧面。出身名门的她尚且如此,布衣百姓的遭际更是可想而知了。

无数个鲜活的生命就这样消失了光辉,充当了战争的祭品。最后,还要谦恭地道一声:伏维尚飨。