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班上的文艺委员夺冠呼声最高,她以“爱国主义”为题,赞颂祖国的悠久历史、大好河山,历代人杰和伟大成就,最后抒发感慨:爱国是我们情不自禁的激情,是一种高尚的美德,我们从小就应该培养爱国主义的情操,为祖国奉献青春。

……

可是故事发生了,班上有位被大家戏称“小哲人”的同学发表了异议,他说:“这篇演讲,思路挺乱了。”

小哲人提出了三点疑问:

第一,“情不自禁”就是本能,而本能大多谈不上是美德。

饿了就情不自禁的吃饭,遇到漂亮女生就情不自禁的多看几眼,这算是美德吗?

第二,既然爱国是情不自禁的本能,放任就是了,何必还要从小培养呢?这到底要闹哪样?

第三,爱国是因为祖国有伟大的历史和功绩吗?那么,假设你不幸生在没那么伟大的国家,你是不是还会爱国?是不是会更爱别的更伟大的国家?中国周边许多小国家的国民是不是应该更爱中国才对呢?

齐磊是照着书念的,念到这里,教室里的同学们一个个面面相觑。

你说这个小哲人说的没道理?也不是。

但是,大家一致认定,“这哪是什么小哲人,这就是个小杠精!”

有的同学也道,“句句在理,也句句歪理!这就是个汉奸苗子,给不爱国找理由呢!”

齐磊笑了,“别急,我看到这也是这么想的。但是,咱们接着往下看。”

说着,齐磊继续捧着书念了起来:

“这三个问题,一下子让现场陷入了混乱。秀气的文艺委员深受打击,委屈得差点哭出来。一位男生出来打抱不平,反问小哲人,那伱到底是什么意思?难道我们不应该提倡爱国主义吗?你到底爱不爱国!?”

齐磊抬头头,“你瞧,已经有人替我们在书中提问了,但是手段不可取,典型的扣帽子。”

大伙一笑了之,关注点还是到底这个小杠精是怎么回答的。

齐磊继续,“小哲人应答说,这事儿我早就想过了,爱自己的国家,就是因为偏爱自己。这是一种自私的本能,算不上什么美德。我当然爱国,因为我自私。爱国不必说得那么玄乎,也不用那么装!”

“……”

“……”

“……”

一帮人都懵了,咋感觉自己这个大学白上了,还不如一个小杠精呢?

之前那个女生急坏了,咬牙切齿,“他他他他他…他怎么那么有道理啊!”

貌似小哲人说的无懈可击。

可是,根深蒂固的固有思维让大家明白,爱国当然是美德啊!这有什么可说的?就是不知道怎么反驳。

齐齐看向齐磊,“小齐教授,怎么办?”

齐磊大笑,“先别问我怎么办,我们来看看刘擎教授是怎么回答的。”

低头看了一眼书:“这个问题也难倒了刘教授的学生,就把问题抛到了老师这里。”

然后把书合上,“太长,我就不念了。”

“总结下来就是,刘擎教授从两个方面解答了爱国就是一种美德。”

“第一,他用反证法的方式,证明了自私和爱国是两回事儿。”

“所谓自私,就是以自我为中心的利己主义,崇尚个体利益至上的原则。”

“而爱国,则是对群体利益的向往,是对自身所在群体的‘偏爱’。这其中有利他主义的要素,不能用利己主义来概括。”

“如果爱国、爱这个群体不是美德,那么,同样的道理,爱家庭也不是美德吗?爱民族、爱人类也都是自身所在群体的偏爱,不是美德吗?”

“那爱地球呢(包含自然环境和所有动物植物)?也不是美德吗?”

“那美德又是什么呢?”

“第二,刘擎教授又提出了一个更为深奥的论点,那就是:爱与批判的忠诚。”

齐磊呲牙,“挺复杂的,但提炼过后,其中几句话很有特点。他说:爱国不是一种自然本能,而是需要通过教育来培养的情感。”

“教育是一种话语依赖的活动,也就无法排斥论述的内在要求:理由和判断。”