第141章：剑名若水 (第1/2页)

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定下了心中最重要的事之后，韩啸取出自己炼制的第一把长剑，自剑柄看到护手、剑鞘，炼制得很美。

缓缓抽出，锋利的剑身犹如秋水一般沉静而明亮，若放在地球，一定是一把上好的宝剑。

但是在这里，它仅仅只是一把上品法器级别的剑而已。

可是韩啸已经对它很满意了，“剑虽是杀器，但此剑静如秋水，道家有‘上善若水几近于道’的说法，以后，就叫你若水剑吧。”

韩啸为剑取名为若水，有其深刻的含义。

他说得没错，水是至善之物，其善利万物而不争。

剑乃杀器，为杀而生。但其实，水虽有上善若水之说，滋养万物生灵，但水，其实也是一大杀器，它一旦凶恶起来，简直是势不可挡。

若水，有上善之意，但也隐含杀道真义，不怒则己，怒则必杀。

对于炼器，韩啸除了跟唐轩学习之外，更去浏览了藏经阁几乎所有关于炼器的典籍，他对于炼器有着自己的理解。

虽然不说，他的炼器造诣已经可以超过唐轩了，但是，其实，艺无止境。

两人追求不同，也不能说唐轩水平高就一定对。

韩啸其实也是一位隐藏的大宗师——作为一位曾经的科学家，他的底蕴本就不凡，更加上炼器之道其实上无止境的。

其实，从真正意义上来说，灵剑宗的炼器水平远远还不能称之为道，只是小术罢了。

据典籍上记载，炼器之道，炼，只是初步，养，才是根本。

炼器，只是初步的铸形，使之成器。

一般人总会认为，炼成什么品级，那就是什么品级了。

其实这是错误的理解，但是呢，几乎所有的人都认同这种说法。

为什么呢，因为，炼器容易，养器难。

“养器培灵”的说法，唐轩也向韩啸象征性地提起过，但是显然他不认为这种理论有可操作性，因为难，太难了。

有多难呢，据说，养器培灵之道和自己修仙道证长生一样难。

况且，无论你有多少超凡的天资，人的精力、心力总是有限的，自己不仙道证长生，却要去养器培灵，有病是吧？

别到时，自己证不到长生，而器灵养成了，那岂不是要便宜别人了？

不过，这其实也只是假设而已。

器有灵，不是那么容易的事，让件兵器产生灵识，可比自己修道证长生难得多啦，因为人是万物之灵，本有智慧，然而兵器却是死物。所有说，法宝之上的灵宝，那只是传说中的兵器而已，少之又少……

这就叫做理想很丰满，现实很骨感了。

韩啸其实也没有那么巅峰的追求，要把若水剑培养成为一把灵宝之剑，那和证得长生一样，目前还是一个又高又远的目标，高得非常不现实。

但是，如果从上品法器，把若水剑培养成为法宝，那还是有可能的。

其实，很多学问都是相通的。