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贾丞相曾贩卖几百艘船的私盐，一位太学生作诗讽刺说：
昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾。
虽然要作调羹用，未必调羹用须多。
贾丞相听说后，就派人把那位太学生交给官衙审讯，判他为诽谤罪。
贾似道还在浙江西部推行公田法，按官阶大小限定置田数量，良田都被官府压价收购，百姓叫苦连天。有人在路旁题诗道：
襄阳累岁困孤城，豢养湖山不出征。
不识咽喉形势地，公田枉自害苍生。
贾似道见到后，就把他抓了起来，充军到偏远地区。
贾似道又曾施斋给道士，数量已满千名，最后有一个道士，衣衫褴褛，到门前求斋食，主事的人因为人数已满，不肯引他进去，道士坚持着不走，主事人没办法，只好在门边施斋食给他。
道士吃完斋食，把钵盂扣在桌上就走了。仆人们用力想把钵拿起来，却怎么也掀不动。仆人向贾似道禀告，贾丞相觉得奇怪，便亲自来看，他一伸手，那钵盂就掀开了，钵下有两句诗：“得好休时便好休，收花结子在漳州。”他这才知道是真仙降临，而自己却无幸认识，但始终不明白漳州这一句话的含义。唉，谁知以后会有漳州木棉庵被郑虎臣杀死的灾难呢！
曾有船公在苏堤泊船，时值盛暑，他躺在船尾，无法入睡，突然看见三个身长不过一尺的小人聚集在沙洲上。一个说：“张公到了，怎么办？”另一个说：“贾似道不是个仁义的人，决不会饶恕我们。”最后一个小人说：“我是完了，你们会看到贾似道完蛋的。”说着，三位小人哭着跳进了水里。第二天，渔夫张公捕到一条二尺多长的大鳖，将它献给了贾似道，果然不出三年，灾祸便降到贾似道的身上。看来天地万物也知气数天定不可逃避呀。
赵源说：“我现在与你相会，难道就不是命运吗？”女子说：“的确是这样！”赵源说：“你的精气，能够长久存留于人世吗？”女子说：“气数尽了，就全散失。”赵源问：“既然这样，那么是什么时候呢？”女子回答：“三年而已。”赵源不相信。
三年后，绿衣女子果然卧病不起。赵源要为她请医生，女子拒绝说：“从前我已同郎君说过了，姻缘的盟约，夫妇的感情，到今天全终结了。”她拉着赵源的手臂，与他诀别：“我以阴间之体，得以侍奉郎君，承蒙您不嫌弃，相处了这么长时间。前世因一念私情，我们都陷入不测之祸中，但是海枯石烂，这种遗恨难以消除；地老天荒，这种感情不会泯灭！现在有幸能接续前生的姻缘，三年在此，我已经很满足了。请让我从此告别，不要再想念我了！”说完，绿衣女面朝墙壁而睡，任赵源怎样呼唤，也没有声息了。赵源非常悲痛，亲自备办棺木装殓她。将要埋葬时，棺木很轻，他觉得奇怪，就打开了棺木，发现里面只有衣被、头钗、耳环等物。于是他只好在北山山脚下建了一个衣冠墓。赵源感念绿衣女子的深情，从此后不再娶妻，后来到灵隐寺出家为僧，以此了结了余生。
经典溯源
天水赵源，早丧父母，未有妻室。延祐间，游学至于钱塘，侨居西湖葛岭之上，其侧即宋贾秋壑旧宅也。源独居无聊，尝日晚徙倚门外，见一女子，从东来，绿衣双鬟，年可十五六，虽不盛妆浓饰，而姿色过人，源注目久之。明日出门，又见，如此凡数度，日晚辄来。源戏问之曰：“家居何处，暮暮来此？”女笑而拜曰：“儿家与君为邻，君自不识耳。”源试挑之，女欣然而应，因遂留宿，甚相亲昵。明旦，辞去，夜则复来。如此凡月余，情爱甚至。源问其姓氏居址，女曰：“君但得美妇而已，何用强知？”问之不已，则曰：“儿常衣绿，但呼我为绿衣人可矣。”终不告以居址所在。源意其为巨室妾媵，夜出私奔，或恐事迹彰闻，故不肯言耳，信之不疑，宠念转密。
一夕，源被酒，戏指其衣曰：“此真可谓‘绿兮衣兮，绿衣黄裳者也。’”女有惭色，数夕不至。及再来，源叩之，乃曰：“本欲相与偕老，奈何以婢妾待之，令人忸怩而不安，故数日不敢侍君之侧。然君已知矣，今不复隐，请得备言之。儿与君，旧相识也，今非至情相感，莫能及此。”源问其故，女惨然曰：“得无相难乎？儿实非今世人，亦非有祸于君者，盖冥数当然，夙缘未尽耳。”源大惊曰：“愿闻其详。”女曰：“儿故宋秋壑平章之侍女也。本临安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑朝回，宴坐半闲堂，必召儿侍弈，备见宠爱。是时君为其家苍头，职主煎茶，每因供进茶瓯，得至后堂。君时年少，美姿容，儿见而慕之，尝以绣罗钱箧，乘暗投君。君亦以玳瑁脂盒为赠，彼此虽各有意，而内外严密，莫能得其便。后为同辈所觉，谗于秋壑，遂与君同赐死于西湖断桥之下。君今已再世为人，而儿犹在鬼箓，得非命欤？”言讫，呜咽泣下。源亦为之动容。久之，乃曰：“审若是，则吾与汝乃再世因缘也，当更加亲爱，以偿畴昔之愿。”自是遂留宿源舍，不复更去。源素不善弈，教之弈，尽传其妙，凡平日以棋称者，皆不能敌也。
每说秋壑旧事，其所目击者，历历甚详。尝言：秋壑一日倚楼闲望，诸姬皆侍，适二人乌巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉，二少年！”秋壑曰：“汝愿事之耶？当令纳聘。”姬笑而无言。逾时，令人捧一盒，呼诸姬至前曰：“适为某姬纳聘。”启视之，则姬之首也，诸姬皆战栗而退。又尝贩盐数百艘至都市货之。太学有诗曰：
昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾。
虽然要作调羹用，未必调羹用许多！
秋壑闻之，遂以士人付狱，论以诽谤罪。又尝于浙西行公田法，民受其苦，或题诗于路左云：
襄阳累岁困孤城，豢养湖山不出征。
不识咽喉形势地，公田枉自害苍生。
秋壑见之，捕得，遭远窜。又尝斋云水千人，其数已足，末有一道士，衣裾褴褛，至门求斋。主者以数足，不肯引入，道士坚求不去，不得已于门侧斋焉。斋罢，覆其钵于案而去，众悉力举之，不动。启于秋壑，自往举之，乃有诗二句云：“得好休时便好休，收花结子在漳州。”始知真仙降临而不识也。然终不喻“漳州”之意，嗟乎！孰知有漳州木棉庵之厄也！又尝有艄人泊舟苏堤，时方盛暑，卧于舟尾，终夜不寐，见三人长不盈尺，集于沙际，一曰：“张公至矣，如之奈何？”一曰：“贾平章非仁者，决不相恕！”一曰：“我则已矣，公等及见其败也！”相与哭入水中。次日，渔者张公获一鳖，径二尺余，纳之府第。不三年而祸作。盖物亦先知，数而不可逃也。源曰：“吾今日与汝相遇，抑岂非数乎？”女曰：“是诚不妄矣！”源曰：“汝之精气，能久存于世耶？”女曰：“数至则散矣。”源曰：“然则何时？”女曰：“三年耳。”源固未之信。