第39章 十地品第二十六之五 (第2/3页)
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法性真常离心念，二乘于此亦能得，不以此故为世尊，但以甚深无碍智。
如是人天所应供，与此智慧令观察，无边佛法悉得成，一念超过曩众行。
菩萨住兹妙智地，则获广大神通力，一念分身遍十方，如船入海因风济。
心无功用任智力，悉知国土成坏住，诸界种种各殊异，小大无量皆能了。
三千世界四大种，六趣众生身各别，及以众宝微尘数，以智观察悉无余。
菩萨能知一切身，为化众生同彼形，国土无量种种别，悉为现形无不遍。
譬如日月住虚空，一切水中皆现影；住于法界无所动，随心现影亦复然。
随其心乐各不同，一切众中皆现身，声闻独觉与菩萨，及以佛身靡不现。
众生国土业报身，种种圣人智法身，虚空身相皆平等，普为众生而示作。
十种圣智普观察，复顺慈悲作众业，所有佛法皆成就，持戒不动如须弥。
十力成就不动摇，一切魔众无能转，诸佛护念天王礼，密迹金刚恒侍卫。
此地功德无边际，千万亿劫说不尽，复以供佛善益明，如王顶上庄严具。
菩萨住此第八地，多作梵王千界主，演说三乘无有穷，慈光普照除众惑。
一念所获诸三昧，百万世界微尘等，诸所作事悉亦然，愿力示现复过是。
菩萨第八不动地，我为汝等已略说，若欲次第广分别，经于亿劫不能尽。”
说此菩萨八地时，如来现大神通力，震动十方诸国土，无量亿数难思议。
一切知见无上尊，其身普放大光明，照耀彼诸无量土，悉使众生获安乐。
菩萨无量百千亿，俱时踊在虚空住，以过诸天上妙供，供养说中最胜者。
大自在王自在天，悉共同心喜无量，各以种种众供具，供养甚深功德海。
复有天女千万亿，身心欢喜悉充遍，各奏乐音无量种，供养人中大导师。
是时众乐同时奏，百千万亿无量别，悉以善逝威神力，演出妙音而赞叹：
寂静调柔无垢害，随所入地善修习，心如虚空诣十方，广说佛道悟群生。
天上人间一切处，悉现无等妙庄严，以从如来功德生，令其见者乐佛智。
不离一刹诣众土，如月普现照世间，音声心念悉皆灭，譬犹谷响无不应。
若有众生心下劣，为彼演说声闻行；若心明利乐辟支，则为彼说中乘道。
若有慈悲乐饶益，为说菩萨所行事；若有最胜智慧心，则示如来无上法。
譬如幻师作众事，种种形相皆非实，菩萨智幻亦如是，虽现一切离有无。
如是美音千万种，歌赞佛已默然住。解脱月言今众净，愿说九地所行道！
尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨以如是无量智思量观察，欲更求转胜寂灭解脱，复修习如来智慧，入如来秘密法，观察不思议大智性，净诸陀罗尼三昧门，具广大神通，入差别世界，修力、无畏、不共法，随诸佛转法轮，不舍大悲本愿力，得入菩萨第九善慧地。
“佛子，菩萨摩诃萨住此善慧地，如实知善不善无记法行、有漏无漏法行、世间出世间法行、思议不思议法行、定不定法行、声闻独觉法行、菩萨行法行、如来地法行、有为法行、无为法行。此菩萨以如是智慧，如实知众生心稠林、烦恼稠林、业稠林、根稠林、解稠林、性稠林、乐欲稠林、随眠稠林、受生稠林、习气相续稠林、三聚差别稠林。此菩萨如实知众生心种种相，所谓：杂起相、速转相、坏不坏相、无形质相、无边际相、清净相、垢无垢相、缚不缚相、幻所作相、随诸趣生相；如是百千万亿乃至无量，皆如实知。又知诸烦恼种种相，所谓：久远随行相、无边引起相、俱生不舍相、眠起一义相、与心相应不相应相、随趣受生而住相、三界差别相、爱见痴慢如箭深入过患相、三业因缘不绝相；略说乃至八万四千，皆如实知。又知诸业种种相，所谓：善不善无记相、有表示无表示相、与心同生不离相、因自性刹那坏而次第集果不失相、有报无报相、受黑黑等众报相、如田无量相、凡圣差别相、现受生受后受相、乘非乘定不定相；略说乃至八万四千，皆如实知。又知诸根软中胜相、先际后际差别无差别相、上中下相、烦恼俱生不相离相、乘非乘定不定相、淳熟调柔相、随根网轻转坏相、增上无能坏相、退不退差别相、远随共生不同相；略说乃至八万四千，皆如实知。又知诸解软中上、诸性软中上、乐欲软中上；皆略说乃至八万四千。又知诸随眠种种相，所谓：与深心共生相、与心共生相、心相应不相应差别相、久远随行相、无始不拔相、与一切禅定解脱三昧三摩钵底神通相违相、三界相续受生系缚相、令无边心相续现起相、开诸处门相、坚实难治相、地处成就不成就相、唯以圣道拔出相。又知受生种种相，所谓：随业受生相、六趣差别相、有色无色差别相、有想无想差别相、业为田爱水润无明暗覆识为种子生后有芽相、名色俱生不相离相、痴爱希求续有相、欲受欲生无始乐著相、妄谓出三界贪求相。又知习气种种相，所谓：行不行差别相、随趣熏习相、随众生行熏习相、随业烦恼熏习相、善不善无记熏习相、随入后有熏习相、次第熏习相、不断烦恼远行不舍熏习相、实非实熏习相、见闻亲近声闻独觉菩萨如来熏习相。又知众生正定邪定不定相，所谓：正见正定相、邪见邪定相、二俱不定相、五逆邪定相、五根正定相、二俱不定相、八邪邪定相、正性正定相、更不作二俱离不定相、深著邪法邪定相、习行圣道正定相、二俱舍不定相。佛子，菩萨随顺如是智慧，名住善慧地；住此地已，了知众生诸行差别，教化调伏，令得解脱。
“佛子，此菩萨善能演说声闻乘法、独觉乘法、菩萨乘法、如来地法；一切行处，智随行故，能随众生根、性、欲、解、所行有异、诸聚差别，亦随受生、烦恼、眠、缚、诸业习气而为说法，令生信解，增益智慧，各于其乘而得解脱。