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智者能观察,一切有无常,诸法空无我,永离一切相。

众报随业生,如梦不真实,念念常灭坏,如前后亦尔。

世间所见法,但以心为主,随解取众相,颠倒不如实。

世间所言论,一切是分别,未曾有一法,得入于法性。

能缘所缘力,种种法出生,速灭不暂停,念念悉如是。”

尔时,文殊师利菩萨问宝首菩萨言:“佛子,一切众生,等有四大,无我、无我所,云何而有受苦、受乐,端正、丑陋,内好、外好,少受、多受,或受现报,或受后报?然法界中,无美、无恶。”

时,宝首菩萨以颂答曰:

“随其所行业,如是果报生,作者无所有,诸佛之所说。

譬如净明镜,随其所对质,现像各不同,业性亦如是。

亦如田种子,各各不相知,自然能出生,业性亦如是。

又如巧幻师,在彼四衢道,示现众色相,业性亦如是。

如机关木人,能出种种声,彼无我非我,业性亦如是。

亦如众鸟类,从[穀-禾+卵]而得出,音声各不同,业性亦如是。

譬如胎藏中,诸根悉成就,体相无来处,业性亦如是。

又如在地狱,种种诸苦事,彼悉无所从,业性亦如是。

譬如转轮王,成就胜七宝,来处不可得,业性亦如是。

又如诸世界,大火所烧燃,此火无来处,业性亦如是。”

尔时,文殊师利菩萨问德首菩萨言:“佛子,如来所悟,唯是一法,云何乃说无量诸法,现无量刹,化无量众,演无量音,示无量身,知无量心,现无量神通,普能震动无量世界,示现无量殊胜庄严,显示无边种种境界?而法性中,此差别相,皆不可得。”

时,德首菩萨以颂答曰:

“佛子所问义,甚深难可了,智者能知此,常乐佛功德。

譬如地性一,众生各别住,地无一异念,诸佛法如是。

亦如火性一,能烧一切物,火焰无分别,诸佛法如是。

亦如大海一,波涛千万异,水无种种殊,诸佛法如是。

亦如风性一,能吹一切物,风无一异念,诸佛法如是。

亦如大云雷,普雨一切地,雨滴无差别,诸佛法如是。

亦如地界一,能生种种芽,非地有殊异,诸佛法如是。

如日无云曀,普照于十方,光明无异性,诸佛法如是。

亦如空中月,世间靡不见,非月往其处,诸佛法如是。

譬如大梵王,应现满三千,其身无别异,诸佛法如是。”

尔时,文殊师利菩萨问目首菩萨言:“佛子,如来福田等一无异,云何而见众生布施果报不同?所谓:种种色、种种形、种种家、种种根、种种财、种种主、种种眷属、种种官位、种种功德、种种智慧;而佛于彼,其心平等,无异思惟。”

时,目首菩萨以颂答曰:

“譬如大地一,随种各生芽,于彼无怨亲,佛福田亦然。

又如水一味,因器有差别,佛福田亦然,众生心故异。

亦如巧幻师,能令众欢喜,佛福田如是,令众生敬悦。

如有才智王,能令大众喜,佛福田如是,令众悉安乐。