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或见心寂静,如世灯永灭,种种现神通,十力能如是。”

尔时,光明过百世界,遍照东方千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天,其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓文殊师利等;所从来国,谓金色世界等;本所事佛,谓不动智如来等。

尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“佛于甚深法,通达无与等,众生不能了,次第为开示。

我性未曾有,我所亦空寂,云何诸如来,而得有其身。

解脱明行者,无数无等伦,世间诸因量,求过不可得。

佛非世间蕴,界处生死法,数法不能成,故号人师子。

其性本空寂,内外俱解脱,离一切妄念,无等法如是。

体性常不动,无我无来去,而能悟世间,无边悉调伏。

常乐观寂灭,一相无有二,其心不增减,现无量神力。

不作诸众生,业报因缘行,而能了无碍,善逝法如是。

种种诸众生,流转于十方,如来不分别,度脱无边类。

诸佛真金色,非有遍诸有,随众生心乐,为说寂灭法。”

尔时,光明过千世界,遍照东方十千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天,其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓文殊师利等;所从来国,谓金色世界等;本所事佛,谓不动智如来等。

尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“发起大悲心,救护诸众生,永出人天众,如是业应作。

意常信乐佛,其心不退转,亲近诸如来,如是业应作。

志乐佛功德,其心永不退,住于清凉慧,如是业应作。

一切威仪中,常念佛功德,昼夜无暂断,如是业应作。

观无边三世,学彼佛功德,常无厌倦心,如是业应作。

观身如实相,一切皆寂灭,离我无我著,如是业应作。

等观众生心,不起诸分别,入于真实境,如是业应作。

悉举无边界,普饮一切海,神通大智力,如是业应作。

思惟诸国土,色与非色相,一切悉能知,如是业应作。

十方国土尘,一尘为一佛,悉能知其数,如是业应作。”

尔时,光明过十千世界,遍照东方百千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天,其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓文殊师利等;所从来国,谓金色世界等;本所事佛,谓不动智如来等。

尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“若以威德色种族,而见人中调御师,是为病眼颠倒见,彼不能知最胜法。

如来色形诸相等,一切世间莫能测,亿那由劫共思量,色相威德转无边。

如来非以相为体,但是无相寂灭法,身相威仪悉具足,世间随乐皆得见。

佛法微妙难可量,一切言说莫能及,非是和合非不合,体性寂灭无诸相。

佛身无生超戏论,非是蕴聚差别法,得自在力决定见,所行无畏离言道。

身心悉平等,内外皆解脱,永劫住正念,无著无所系。

意净光明者,所行无染著,智眼靡不周,广大利众生。

一身为无量,无量复为一,了知诸世间,现形遍一切。