第7章 (第6/9页)

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菩萨于净身，皆见世所有，

唯独自明了，余人所不见。

三千世界中，一切诸群萌，

天人阿修罗，地狱鬼畜生，

如是诸色像，皆于身中现。

诸天等宫殿，乃至于有顶，

铁围及弥楼，摩诃弥楼山，

诸大海水等，皆于身中现。

诸佛及声闻，佛子菩萨等，

若独若在众，说法悉皆现。

虽未得无漏，法性之妙身，

以清净常体，一切于中现。

“复次，常精进，若善男子、善女人，如来灭后受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁。诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“是人意清净，明利无秽浊，

以此妙意根，知上中下法。

乃至闻一偈，通达无量义，

次第如法说，月四月至岁。

是世界内外，一切诸众生，

若天龙及人，夜叉鬼神等，

其在六趣中，所念若干种，

持法华之报，一时皆悉知。

十方无数佛，百福庄严相，

为众生说法，悉闻能受持。

思惟无量义，说法亦无量，

终始不忘错，以持法华故。

悉知诸法相，随义识次第，

达名字语言，如所知演说。

此人有所说，皆是先佛法，

以演此法故，于众无所畏。

持法华经者，意根净若斯，

虽未得无漏，先有如是相。

是人持此经，安住希有地，

为一切众生，欢喜而爱敬，

能以千万种，善巧之语言，

分别而说法，持法华经故。”

常不轻菩萨品第二十