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尔时,贤首菩萨以偈答曰:

“善哉仁者应谛听,彼诸功德不可量,我今随力说少分,犹如大海一滴水。

若有菩萨初发心,誓求当证佛菩提,彼之功德无边际,不可称量无与等。

何况无量无边劫,具修地度诸功德,十方一切诸如来,悉共称扬不能尽。

如是无边大功德,我今于中说少分,譬如鸟足所履空,亦如大地一微尘。

菩萨发意求菩提,非是无因无有缘,于佛法僧生净信,以是而生广大心。

不求五欲及王位,富饶自乐大名称,但为永灭众生苦,利益世间而发心。

常欲利乐诸众生,庄严国土供养佛,受持正法修诸智,证菩提故而发心。

深心信解常清净,恭敬尊重一切佛,于法及僧亦如是,至诚供养而发心。

深信于佛及佛法,亦信佛子所行道,及信无上大菩提,菩萨以是初发心。

信为道元功德母,长养一切诸善法,断除疑网出爱流,开示涅槃无上道。

信无垢浊心清净,灭除憍慢恭敬本,亦为法藏第一财,为清净手受众行。

信能惠施心无吝,信能欢喜入佛法,信能增长智功德,信能必到如来地。

信令诸根净明利,信力坚固无能坏,信能永灭烦恼本,信能专向佛功德。

信于境界无所著,远离诸难得无难,信能超出众魔路,示现无上解脱道。

信为功德不坏种,信能生长菩提树,信能增益最胜智,信能示现一切佛。

是故依行说次第,信乐最胜甚难得,譬如一切世间中,而有随意妙宝珠。

若常信奉于诸佛,则能持戒修学处;若常持戒修学处,则能具足诸功德。

戒能开发菩提本,学是勤修功德地;于戒及学常顺行,一切如来所称美。

若常信奉于诸佛,则能兴集大供养;若能兴集大供养,彼人信佛不思议。

若常信奉于尊法,则闻佛法无厌足;若闻佛法无厌足,彼人信法不思议。

若常信奉清净僧,则得信心不退转;若得信心不退转,彼人信力无能动。

若得信力无能动,则得诸根净明利;若得诸根净明利,则能远离恶知识。

若能远离恶知识,则得亲近善知识;若得亲近善知识,则能修习广大善。

若能修习广大善,彼人成就大因力;若人成就大因力,则得殊胜决定解。

若得殊胜决定解,则为诸佛所护念;若为诸佛所护念,则能发起菩提心。

若能发起菩提心,则能勤修佛功德;若能勤修佛功德,则得生在如来家。

若得生在如来家,则善修行巧方便;若善修行巧方便,则得信乐心清净。

若得信乐心清净,则得增上最胜心;若得增上最胜心,则常修习波罗蜜。

若常修习波罗蜜,则能具足摩诃衍;若能具足摩诃衍,则能如法供养佛。

若能如法供养佛,则能念佛心不动;若能念佛心不动,则常睹见无量佛。

若常睹见无量佛,则见如来体常住;若见如来体常住,则能知法永不灭。

若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若得辩才无障碍,则能开演无边法。

若能开演无边法,则能慈愍度众生;若能慈愍度众生,则得坚固大悲心。

若得坚固大悲心,则能爱乐甚深法;若能爱乐甚深法,则能舍离有为过。

若能舍离有为过,则离憍慢及放逸;若离憍慢及放逸,则能兼利一切众。

若能兼利一切众,则处生死无疲厌;若处生死无疲厌,则能勇健无能胜。