第14章 光明觉品第九 (第3/7页)

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此身无所从，亦无所积聚，众生分别故，见佛种种身。

心分别世间，是心无所有，如来知此法，如是见佛身。”

尔时，光明过百千世界，遍照东方百万世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所从来国，谓金色世界等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“如来最自在，超世无所依，具一切功德，度脱于诸有。

无染无所著，无想无依止，体性不可量，见者咸称叹。

光明遍清净，尘累悉蠲涤，不动离二边，此是如来智。

若有见如来，身心离分别，则于一切法，永出诸疑滞。

一切世间中，处处转法轮，无性无所转，导师方便说。

于法无疑惑，永绝诸戏论，不生分别心，是念佛菩提。

了知差别法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。

多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。

众生及国土，一切皆寂灭，无依无分别，能入佛菩提。

众生及国土，一异不可得，如是善观察，名知佛法义。”

尔时，光明过百万世界，遍照东方一亿世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所从来国，谓金色世界等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“智慧无等法无边，超诸有海到彼岸，寿量光明悉无比，此功德者方便力。

所有佛法皆明了，常观三世无厌倦，虽缘境界不分别，此难思者方便力。

乐观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧方便力。

善巧通达一切法，正念勤修涅槃道，乐于解脱离不平，此寂灭人方便力。

有能劝向佛菩提，趣如法界一切智，善化众生入于谛，此住佛心方便力。

佛所说法皆随入，广大智慧无所碍，一切处行悉已臻，此自在修方便力。

恒住涅槃如虚空，随心化现靡不周，此依无相而为相，到难到者方便力。

昼夜日月及年劫，世界始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智方便力。

一切众生有生灭，色与非色想非想，所有名字悉了知，此住难思方便力。

过去现在未来世，所有言说皆能了，而知三世悉平等，此无比解方便力。”

尔时，光明过一亿世界，遍照东方十亿世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所从来国，谓金色世界等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“广大苦行皆修习，日夜精勤无厌怠，已度难度师子吼，普化众生是其行。

众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁勇猛悉断除，誓亦当然是其行。

世间放逸著五欲，不实分别受众苦，奉行佛教常摄心，誓度于斯是其行。

众生著我入生死，求其边际不可得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。

众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。

众生迷惑失正道，常行邪径入暗宅，为彼大燃正法灯，永作照明是其行。

众生漂溺诸有海，忧难无涯不可处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。