第15章 净行品第十一 (第8/8页)

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或以饮食上好味，宝衣严具众妙物，乃至王位皆能舍，令好施者悉从化。

或以相好庄严身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。

一切世间所好尚，色相颜容及衣服，随应普现惬其心，俾乐色者皆从道。

迦陵频伽美妙音，俱枳罗等妙音声，种种梵音皆具足，随其心乐为说法。

八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其差别法，随世所宜而化度。

众生苦乐利衰等，一切世间所作法，悉能应现同其事，以此普度诸众生。

一切世间众苦患，深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，令其利益得安乐。

若有不识出离法，不求解脱离喧愦，菩萨为现舍国财，常乐出家心寂静。

家是贪爱系缚所，欲使众生悉免离，故示出家得解脱，于诸欲乐无所受。

菩萨示行十种行，亦行一切大人法，诸仙行等悉无余，为欲利益众生故。

若有众生寿无量，烦恼微细乐具足，菩萨于中得自在，示受老病死众患。

或有贪欲瞋恚痴，烦恼猛火常炽然，菩萨为现老病死，令彼众生悉调伏。

如来十力无所畏，及以十八不共法，所有无量诸功德，悉以示现度众生。

记心教诫及神足，悉是如来自在用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。

菩萨种种方便门，随顺世法度众生，譬如莲华不著水，如是在世令深信。

雅思渊才文中王，歌舞谈说众所欣，一切世间众技术，譬如幻师无不现。

或为长者邑中主，或为贾客商人导，或为国王及大臣，或作良医善众论。

或于旷野作大树，或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，或以正道示众生。

若见世界始成立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现种种业。

不作逼恼众生物，但说利益世间事，咒术药草等众论，如是所有皆能说。

一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。

或作外道出家人，或在山林自勤苦，或露形体无衣服，而于彼众作师长。

或现邪命种种行，习行非法以为胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。

或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，为化是等作导师。

或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。

或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。

如是等类诸外道，观其意解与同事，所示苦行世靡堪，令彼见已皆调伏。

众生迷惑禀邪教，住于恶见受众苦，为其方便说妙法，悉令得解真实谛。

或边咒语说四谛，或善密语说四谛，或人直语说四谛，或天密语说四谛，

分别文字说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，

或八部语说四谛，或一切语说四谛，随彼所解语言音，为说四谛令解脱。

所有一切诸佛法，皆如是说无不尽，知语境界不思议，是名说法三昧力。