第20章 升夜摩天宫品第十九 (第2/4页)

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如来无与等，求比不可得，不了法真实，无有能得见。

佛身及神通，自在难思议，无去亦无来，说法度众生。

若有得见闻，清净天人师，永出诸恶趣，舍离一切苦。

无量无数劫，修习菩提行，不能知此义，不可得成佛。

不可思议劫，供养无量佛，若能知此义，功德超于彼。

无量刹珍宝，满中施于佛，不能知此义，终不成菩提。”

尔时，胜林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“譬如孟夏月，空净无云曀，赫日扬光晖，十方靡不充。

其光无限量，无有能测知，有目斯尚然，何况盲冥者。

诸佛亦如是，功德无边际，不可思议劫，莫能分别知。

诸法无来处，亦无能作者，无有所从生，不可得分别。

一切法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不可得。

一切法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。

诸法无生故，自性无所有，如是分别知，此人达深义。

以法无性故，无有能了知，如是解于法，究竟无所解。

所说有生者，以现诸国土，能知国土性，其心不迷惑。

世间国土性，观察悉如实，若能于此知，善说一切义。”

尔时，无畏林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“如来广大身，究竟于法界，不离于此座，而遍一切处。

若闻如是法，恭敬信乐者，永离三恶道，一切诸苦难。

设往诸世界，无量不可数，专心欲听闻，如来自在力。

如是诸佛法，是无上菩提，假使欲暂闻，无有能得者。

若有于过去，信如是佛法，已成两足尊，而作世间灯。

若有当得闻，如来自在力，闻已能生信，彼亦当成佛。

若有于现在，能信此佛法，亦当成正觉，说法无所畏。

无量无数劫，此法甚难值，若有得闻者，当知本愿力。

若有能受持，如是诸佛法，持已广宣说，此人当成佛。

况复勤精进，坚固心不舍，当知如是人，决定成菩提。”

尔时，惭愧林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“若人得闻是，希有自在法，能生欢喜心，疾除疑惑网。

一切知见人，自说如是言，如来无不知，是故难思议。

无有从无智，而生于智慧，世间常暗冥，是故无能生。

如色及非色，此二不为一，智无智亦然，其体各殊异。

如相与无相，生死及涅槃，分别各不同，智无智如是。

世界始成立，无有败坏相，智无智亦然，二相非一时。