第2章 (第7/15页)

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“止！舍利弗，不须复说。所以者何？佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“世雄不可量，诸天及世人，

一切众生类，无能知佛者。

佛力无所畏，解脱诸三昧，

及佛诸余法，无能测量者。

本从无数佛，具足行诸道，

甚深微妙法，难见难可了。

于无量亿劫，行此诸道已，

道场得成果，我已悉知见。

如是大果报，种种性相义，

我及十方佛，乃能知是事。

是法不可示，言辞相寂灭，

诸余众生类，无有能得解，

除诸菩萨众，信力坚固者。

诸佛弟子众，曾供养诸佛，

一切漏已尽，住是最后身，

如是诸人等，其力所不堪。

假使满世间，皆如舍利弗，

尽思共度量，不能测佛智。

正使满十方，皆如舍利弗，

及余诸弟子，亦满十方刹，

尽思共度量，亦复不能知。

辟支佛利智，无漏最后身，

亦满十方界，其数如竹林，

斯等共一心，于亿无量劫，

欲思佛实智，莫能知少分。

新发意菩萨，供养无数佛，

了达诸义趣，又能善说法，

如稻麻竹苇，充满十方刹，

一心以妙智，于恒河沙劫，

咸皆共思量，不能知佛智。

不退诸菩萨，其数如恒沙，

一心共思求，亦复不能知。

又告舍利弗，无漏不思议，

甚深微妙法，我今已具得，

唯我知是相，十方佛亦然。

舍利弗当知，诸佛语无异，

于佛所说法，当生大信力。