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我为佛道,于无量土,

从始至今,广说诸经,

而于其中,此经第一,

若有能持,则持佛身。

诸善男子,于我灭后,

谁能受持,读诵此经?

今于佛前,自说誓言。

此经难持,若暂持者,

我则欢喜,诸佛亦然。

如是之人,诸佛所叹,

是则勇猛,是则精进,

是名持戒,行头陀者,

则为疾得,无上佛道。

能于来世,读持此经,

是真佛子,住淳善地。

佛灭度后,能解其义,

是诸天人,世间之眼。

于恐畏世,能须臾说,

一切天人,皆应供养。”

提婆达多品第十二

尔时,佛告诸菩萨及天人四众:“吾于过去无量劫中,求《法华经》无有懈惓。于多劫中常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转,为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。时世人民寿命无量。为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令,四方求法:‘谁能为我说大乘者,吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言:‘我有大乘,名《妙法华经》。若不违我,当为宣说。’王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人供给所须,采果汲水,拾薪设食,乃至以身而为床座,身心无惓。于时奉事经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。”

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

“我念过去劫,为求大法故,

虽作世国王,不贪五欲乐,

捶钟告四方,谁有大法者,

若为我解说,身当为奴仆。

时有阿私仙,来白于大王:

我有微妙法,世间所希有!

若能修行者,吾当为汝说。

时王闻仙言,心生大喜悦,

即便随仙人,供给于所须,

采薪及果蓏,随时恭敬与,

情存妙法故,身心无懈惓。

普为诸众生,勤求于大法,

亦不为己身,及以五欲乐。

故为大国王,勤求获此法,

遂致得成佛,今故为汝说。”

佛告诸比丘:“尔时王者,则我身是;时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。”告诸四众:“提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界名天道。时天王佛,住世二十中劫,广为众生说于妙法,恒河沙众生得阿罗汉果,无量众生发缘觉心,恒河沙众生发无上道心,得无生忍至不退转。时天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫。全身舍利起七宝塔,高六十由旬,纵广四十由旬。诸天人民悉以杂华、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐歌颂,礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果,无量众生悟辟支佛,不可思议众生发菩提心至不退转。”

佛告诸比丘:“未来世中,若有善男子、善女人,闻《妙法华经》提婆达多品,净心信敬不生疑惑者,不堕地狱、饿鬼、畜生,生十方佛前,所生之处常闻此经。若生人天中受胜妙乐,若在佛前莲华化生。”

于时,下方多宝世尊所从菩萨,名曰智积,白多宝佛:“当还本土。”