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得四无碍智,以是等为僧。

其国诸众生,淫欲皆已断,

纯一变化生,具相庄严身,

法喜禅悦食,更无余食想,

无有诸女人,亦无诸恶道。

富楼那比丘,功德悉成满,

当得斯净土,贤圣众甚多。

如是无量事,我今但略说。”

尔时,千二百阿罗汉心自在者作是念:“我等欢喜,得未曾有。若世尊各见授记如余大弟子者,不亦快乎!”佛知此等心之所念,告摩诃迦叶:“是千二百阿罗汉,我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中,我大弟子憍陈如比丘,当供养六万二千亿佛,然后得成为佛,号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其五百阿罗汉,优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,尽同一号,名曰普明。”

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

“憍陈如比丘,当见无量佛,

过阿僧祇劫,乃成等正觉。

常放大光明,具足诸神通,

名闻遍十方,一切之所敬,

常说无上道,故号为普明。

其国土清净,菩萨皆勇猛,

咸升妙楼阁,游诸十方国,

以无上供具,奉献于诸佛。

作是供养已,心怀大欢喜,

须臾还本国,有如是神力。

佛寿六万劫,正法住倍寿,

像法复倍是,法灭天人忧。

其五百比丘,次第当作佛,

同号曰普明,转次而授记:

我灭度之后,某甲当作佛,

其所化世间,亦如我今日。

国土之严净,及诸神通力,

菩萨声闻众,正法及像法,

寿命劫多少,皆如上所说。

迦叶汝已知,五百自在者,

余诸声闻众,亦当复如是,

其不在此会,汝当为宣说。”

尔时,五百阿罗汉于佛前得受记已,欢喜踊跃,即从座起,到于佛前,头面礼足,悔过自责:“世尊,我等常作是念,自谓已得究竟灭度,今乃知之如无智者。所以者何?我等应得如来智慧,而便自以小智为足。世尊,譬如有人至亲友家,醉酒而卧。是时亲友官事当行,以无价宝珠系其衣里,与之而去。其人醉卧,都不觉知。起已游行,到于他国。为衣食故,勤力求索甚大艰难,若少有所得便以为足。于后亲友会遇见之,而作是言:‘咄哉!丈夫,何为衣食乃至如是?我昔欲令汝得安乐,五欲自恣,于某年日月,以无价宝珠系汝衣里。今故现在,而汝不知,勤苦忧恼以求自活,甚为痴也!汝今可以此宝贸易所须,常可如意,无所乏短。’佛亦如是,为菩萨时,教化我等,令发一切智心;而寻废忘,不知不觉,既得阿罗汉道,自谓灭度,资生艰难得少为足,一切智愿犹在不失。今者世尊觉悟我等,作如是言:‘诸比丘,汝等所得非究竟灭。我久令汝等种佛善根,以方便故示涅槃相,而汝谓为实得灭度。’世尊,我今乃知实是菩萨,得受阿耨多罗三藐三菩提记,以是因缘,甚大欢喜,得未曾有。”

尔时,阿若憍陈如等欲重宣此义,而说偈言:

“我等闻无上,安隐授记声,

欢喜未曾有,礼无量智佛。

今于世尊前,自悔诸过咎,

于无量佛宝,得少涅槃分,

如无智愚人,便自以为足。