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或施妻子及王位,或施其身作僮仆,其心清净常欢喜,如是一切无忧悔。

随所乐求咸施与,应时给济无疲厌,一切所有皆能散,诸来求者普满足。

为闻法故施其身,修诸苦行求菩提,复为众生舍一切,求无上智不退转。

以于佛所闻正法,自舍其身充给侍,为欲普救诸群生,发生无量欢喜心。

彼见世尊大导师,能以慈心广饶益,是时踊跃生欢喜,听受如来深法味。

菩萨所有诸善根,悉以回向诸众生,普皆救护无有余,永使解脱常安乐。

菩萨所有诸眷属,色相端严能辩慧,华鬘衣服及涂香,种种庄严皆具足。

此诸眷属甚希有,菩萨一切皆能施,专求正觉度群生,如是之心无暂舍。

菩萨如是谛思惟,备行种种广大业,悉以回向诸含识,而不生于取著心。

菩萨舍彼大王位,及以国土诸城邑,宫殿楼阁与园林,僮仆侍卫皆无吝。

彼于无量百千劫,处处周行而施与,因以教导诸群生,悉使超升无上岸。

无量品类各差别,十方世界来萃止,菩萨见已心欣庆,随其所乏令满足。

如三世佛所回向,菩萨亦修如是业,调御人尊之所行,悉皆随学到彼岸。

菩萨观察一切法,谁为能入此法者?云何为入何所入?如是布施心无住。

菩萨回向善巧智,菩萨回向方便法,菩萨回向真实义,于其法中无所著。

心不分别一切业,亦不染著于业果,知菩提性从缘起,入深法界无违逆。

不于身中而有业,亦不依止于心住,智慧了知无业性,以因缘故业不失。

心不妄取过去法,亦不贪著未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。

菩萨已到色彼岸,受想行识亦如是,超出世间生死流,其心谦下常清净。

谛观五蕴十八界,十二种处及己身,于此一一求菩提,体性毕竟不可得。

不取诸法常住相,于断灭相亦不著,法性非有亦非无,业理次第终无尽。

不于诸法有所住,不见众生及菩提,十方国土三世中,毕竟求之无可得。

若能如是观诸法,则如诸佛之所解,虽求其性不可得,菩萨所行亦不虚。

菩萨了法从缘有,不违一切所行道,开示解说诸业迹,欲使众生悉清净。

是为智者所行道,一切如来之所说,随顺思惟入正义,自然觉悟成菩提。

诸法无生亦无灭,亦复无来无有去,不于此死而生彼,是人解悟诸佛法。

了达诸法真实性,而于法性无分别,知法无性无分别,此人善入诸佛智。

法性遍在一切处,一切众生及国土,三世悉在无有余,亦无形相而可得。

一切诸佛所觉了,悉皆摄取无有余,虽说三世一切法,如是等法悉非有。

如诸法性遍一切,菩萨回向亦复然,如是回向诸众生,常于世间无退转。