第14章 光明觉品第九 (第4/7页)

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众生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。

见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸方便无限量，誓当悉度是其行。

闻法信解无疑惑，了性空寂不惊怖，随形六道遍十方，普教群迷是其行。”

尔时，光明过十亿世界，遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、那由他亿世界、百那由他亿世界、千那由他亿世界、百千那由他亿世界，如是无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界、虚空界、所有世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所从来国，谓金色世界等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。

十方无比善名称，永离诸难常欢喜，普诣一切国土中，广为宣扬如是法。

为利众生供养佛，如其意获相似果，于一切法悉顺知，遍十方中现神力。

从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。

十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。

普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不动摇，此人功德同于佛。

如来所转妙法轮，一切皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。

不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，分别取相不见佛，毕竟离著乃能见。

众生随业种种别，十方内外难尽见，佛身无碍遍十方，不可尽见亦如是。

譬如空中无量刹，无来无去遍十方，生成灭坏无所依，佛遍虚空亦如是。”菩萨问明品第十

尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：“佛子，心性是一，云何见有种种差别？所谓：往善趣、恶趣；诸根满、缺；受生同、异；端正、丑陋；苦、乐不同；业不知心，心不知业；受不知报，报不知受；心不知受，受不知心；因不知缘，缘不知因；智不知境，境不知智？”

时，觉首菩萨以颂答曰：

“仁今问是义，为晓悟群蒙，我如其性答，惟仁应谛听。

诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。

譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。

亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。

眼耳鼻舌身，心意诸情根，以此常流转，而无能转者。

法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。

眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，妄心分别有。

如理而观察，一切皆无性，法眼不思议，此见非颠倒。

若实若不实，若妄若非妄，世间出世间，但有假言说。”

尔时，文殊师利菩萨问财首菩萨言：“佛子，一切众生非众生，云何如来随其时、随其命、随其身、随其行、随其解、随其言论、随其心乐、随其方便、随其思惟、随其观察，于如是诸众生中，为现其身，教化调伏？”

时，财首菩萨以颂答曰：

“此是乐寂灭，多闻者境界，我为仁宣说，仁今应谛受。

分别观内身，此中谁是我？若能如是解，彼达我有无。

此身假安立，住处无方所，谛了是身者，于中无所著。

于身善观察，一切皆明见，知法皆虚妄，不起心分别。

寿命因谁起？复因谁退灭？犹如旋火轮，初后不可知。