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如来无与等,求比不可得,不了法真实,无有能得见。

佛身及神通,自在难思议,无去亦无来,说法度众生。

若有得见闻,清净天人师,永出诸恶趣,舍离一切苦。

无量无数劫,修习菩提行,不能知此义,不可得成佛。

不可思议劫,供养无量佛,若能知此义,功德超于彼。

无量刹珍宝,满中施于佛,不能知此义,终不成菩提。”

尔时,胜林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

“譬如孟夏月,空净无云曀,赫日扬光晖,十方靡不充。

其光无限量,无有能测知,有目斯尚然,何况盲冥者。

诸佛亦如是,功德无边际,不可思议劫,莫能分别知。

诸法无来处,亦无能作者,无有所从生,不可得分别。

一切法无来,是故无有生,以生无有故,灭亦不可得。

一切法无生,亦复无有灭,若能如是解,斯人见如来。

诸法无生故,自性无所有,如是分别知,此人达深义。

以法无性故,无有能了知,如是解于法,究竟无所解。

所说有生者,以现诸国土,能知国土性,其心不迷惑。

世间国土性,观察悉如实,若能于此知,善说一切义。”

尔时,无畏林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

“如来广大身,究竟于法界,不离于此座,而遍一切处。

若闻如是法,恭敬信乐者,永离三恶道,一切诸苦难。

设往诸世界,无量不可数,专心欲听闻,如来自在力。

如是诸佛法,是无上菩提,假使欲暂闻,无有能得者。

若有于过去,信如是佛法,已成两足尊,而作世间灯。

若有当得闻,如来自在力,闻已能生信,彼亦当成佛。

若有于现在,能信此佛法,亦当成正觉,说法无所畏。

无量无数劫,此法甚难值,若有得闻者,当知本愿力。

若有能受持,如是诸佛法,持已广宣说,此人当成佛。

况复勤精进,坚固心不舍,当知如是人,决定成菩提。”

尔时,惭愧林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

“若人得闻是,希有自在法,能生欢喜心,疾除疑惑网。

一切知见人,自说如是言,如来无不知,是故难思议。

无有从无智,而生于智慧,世间常暗冥,是故无能生。

如色及非色,此二不为一,智无智亦然,其体各殊异。

如相与无相,生死及涅槃,分别各不同,智无智如是。

世界始成立,无有败坏相,智无智亦然,二相非一时。