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尔时，多宝佛于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：“释迦牟尼佛，可就此座。”即时释迦牟尼佛，入其塔中坐其半座，结跏趺坐。尔时，大众见二如来在七宝塔中师子座上结跏趺坐，各作是念：“佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈俱处虚空。”即时释迦牟尼佛，以神通力接诸大众皆在虚空，以大音声普告四众：“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》？今正是时，如来不久当入涅槃，佛欲以此《妙法华经》付嘱有在。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“圣主世尊，虽久灭度，
在宝塔中，尚为法来，
诸人云何，不勤为法？
此佛灭度，无央数劫，
处处听法，以难遇故。
彼佛本愿，我灭度后，
在在所往，常为听法。
又我分身，无量诸佛，
如恒沙等，来欲听法。
及见灭度，多宝如来，
各舍妙土，及弟子众，
天人龙神，诸供养事，
令法久住，故来至此。
为坐诸佛，以神通力，
移无量众，令国清净。
诸佛各各，诣宝树下，
如清净池，莲华庄严。
其宝树下，诸师子座，
佛坐其上，光明严饰，
如夜闇中，燃大炬火。
身出妙香，遍十方国，
众生蒙薰，喜不自胜。
譬如大风，吹小树枝，
以是方便，令法久住。
告诸大众，我灭度后，
谁能护持，读说斯经？
今于佛前，自说誓言，
其多宝佛，虽久灭度，
以大誓愿，而师子吼。
多宝如来，及与我身，
所集化佛，当知此意。
诸佛子等，谁能护法？
当发大愿，令得久住。
其有能护，此经法者，
则为供养，我及多宝。
此多宝佛，处于宝塔，
常游十方，为是经故，
亦复供养，诸来化佛。