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“作是语已,击鼓宣令:‘我今普施一切众生,随有所须悉令充足。’即时颁下阎浮提内大小诸城及诸聚落,悉开库藏,出种种物,置四衢道,所谓:金、银、琉璃、摩尼等宝;衣服、饮食、华香、璎珞、宫殿、屋宅、床榻、敷具;建大光明摩尼宝幢,其光触身,悉使安隐;亦施一切病缘汤药;种种宝器盛众杂宝,金刚器中盛种种香,宝香器中盛种种衣;辇舆、车乘、幢幡、缯盖。如是一切资生之物,悉开库藏而以给施。亦施一切村营、城邑、山泽、林薮、妻子、眷属及以王位,头、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齿、手、足、皮、肉、心、肾、肝、肺,内外所有,悉皆能舍。
“其坚固妙宝庄严云灯城,东面有门,名摩尼山光明。于其门外,有施会处。其地广博,清净平坦,无诸坑坎、荆棘、沙砾,一切皆以妙宝所成,散众宝华,熏诸妙香,燃诸宝灯,一切香云充满虚空,无量宝树次第行列,无量华网、无量香网弥覆其上,无量百千亿那由他诸音乐器恒出妙音。如是一切,皆以妙宝而为庄严,悉是菩萨净业果报。
“于彼会中,置师子座,十宝为地,十宝栏楯,十种宝树周匝围绕,金刚宝轮以承其下,以一切宝为龙神像而共捧持,种种宝物以为严饰,幢幡间列,众网覆上,无量宝香常出香云,种种宝衣处处分布,百千种乐恒奏美音。复于其上张施宝盖,常放无量宝焰光明,如阎浮金炽然清净;覆以宝网,垂诸璎珞,摩尼宝带周回间列,种种宝铃恒出妙音,劝诸众生修行善业。时,彼大王处师子座,形容端正,人相具足,光明妙宝以为其冠,那罗延身不可沮坏,一一肢分悉皆圆满,性普贤善,王种中生,于财及法悉得自在,辩才无碍,智慧明达,以政治国,无违命者。
“尔时,阎浮提无量无数百千万亿那由他众生──种种国土、种种族类、种种形貌、种种衣服、种种言辞、种种欲乐,俱来此会,观察彼王,咸言:‘此王是大智人、是福须弥、是功德月,住菩萨愿,行广大施。’时,王见彼诸来乞者,生悲愍心,生欢喜心,生尊重心,生善友心,生广大心,生相续心,生精进心,生不退心,生舍施心,生周遍心。
“善男子,尔时,彼王见诸乞者,心大欢喜经须臾顷;假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王,尽百千亿那由他劫所受快乐,亦不能及。善化天王于无数劫所受快乐,自在天王于无量劫所受快乐,大梵天王于无边劫所受梵乐,光音天王于难思劫所受天乐,遍净天王于无尽劫所受天乐,净居天王不可说劫住寂静乐,悉不能及。
“善男子,譬如有人仁慈孝友,遭逢世难,父母、妻息、兄弟、姊妹并皆散失,忽于旷野道路之间而相值遇,瞻奉抚对,情无厌足。时,彼大王见来求者,心生欢喜,亦复如是。
“善男子,其王尔时,因善知识,于佛菩提,解欲增长,诸根成就,信心清净,欢喜圆满。何以故?此菩萨勤修诸行,求一切智,愿得利益一切众生,愿获菩提无量妙乐,舍离一切诸不善心,常乐积集一切善根,常愿救护一切众生,常乐观察萨婆若道,常乐修行一切智法,满足一切众生所愿,入一切佛功德大海,破一切魔业惑障山,随顺一切如来教行,行一切智无障碍道,已能深入一切智流,一切法流常现在前,大愿无尽,为大丈夫,住大人法,积集一切普门善藏,离一切著,不染一切世间境界,知诸法性犹如虚空。
“于来乞者,生一子想,生父母想,生福田想,生难得想,生恩益想,生坚固想、师想、佛想。不简方处,不择族类,不选形貌,随有来至,如其所欲,以大慈心,平等无碍,一切普施,皆令满足:求饮食者,施与饮食;求衣服者,施与衣服;求香华者,施与香华;求鬘盖者,施与鬘盖;幢幡、璎珞、宫殿、园苑、象马、车乘、床座、被褥、金、银、摩尼、诸珍宝物、一切库藏,及诸眷属、城邑、聚落,皆悉如是普施众生。
“时,此会中有长者女,名宝光明,与六十童女俱,端正殊妙,人所喜见,皮肤金色,目发绀青,身出妙香;口演梵音,上妙宝衣以为庄严,常怀惭愧,正念不乱,具足威仪,恭敬师长,常念顺行、甚深妙行,所闻之法忆持不忘,宿世善根流润其心,清净广大犹如虚空,等安众生,常见诸佛,求一切智。
“时,宝光明女去王不远,合掌顶礼,作如是念:‘我获善利!我获善利!我今得见大善知识。’于彼王所,生大师想、善知识想、具慈悲想、能摄受想。其心正直,生大欢喜,脱身璎珞,持奉彼王,作是愿言:‘今此大王为无量无边无明众生作所依处,愿我未来亦复如是。如彼大王所知之法、所载之乘、所修之道、所具色相、所有财产、所摄众会,无边无尽,难胜难坏,愿我未来悉得如是。随所生处,皆随往生。’
“尔时,大王知此童女发如是心,而告之言:‘童女!随汝所欲,我皆与汝。我今所有,一切皆舍;令诸众生,普得满足。’时,宝光明女,信心清净,生大欢喜,即以偈颂而赞王言:
“‘往昔此城邑,大王未出时,一切不可乐,犹如饿鬼处。
众生相杀害,窃盗纵淫佚,两舌不实语,无义粗恶言,
贪爱他财物,瞋恚怀毒心,邪见不善行,命终堕恶道。
以是等众生,愚痴所覆蔽,住于颠倒见,天旱不降泽。
以无时雨故,百谷悉不生,草木皆枯槁,泉流亦干竭。
大王未兴世,津池悉枯涸,园苑多骸骨,望之如旷野。
大王升宝位,广济诸群生,油云被八方,普雨皆充洽。
大王临庶品,普断诸暴虐,刑狱皆止措,茕独悉安隐。
往昔诸众生,各各相残害,饮血而啖肉,今悉起慈心。
往昔诸众生,贫穷少衣服,以草自遮蔽,饥羸如饿鬼。
大王既兴世,粳米自然生,树中出妙衣,男女皆严饰。
昔日竞微利,非法相陵夺;今时并丰足,如游帝释园。
昔时人作恶,非分生贪染,他妻及童女,种种相侵逼。
今见他妇人,端正妙严饰,而心无染著,犹如知足天。
昔日诸众生,妄言不真实,非法无利益,谄曲取人意。
今日群生类,悉离诸恶言,其心既柔软,发语亦调顺。
昔日诸众生,种种行邪法,合掌恭敬礼,牛羊犬豚类。
今闻王正法,悟解除邪见,了知苦乐报,悉从因缘起。
大王演妙音,闻者皆欣乐;梵释音声等,一切无能及。
大王众宝盖,迥处虚空中,擎以琉璃干,覆以摩尼网。
金铃自然出,如来和雅音,宣扬微妙法,除灭众生惑。
次复广演说,十方诸佛刹,一切诸劫中,如来并眷属。
又复次第说,过去十方刹,及彼国土中,一切诸如来。
又出微妙音,普遍阎浮界,广说人天等,种种业差别。
众生听闻已,自知诸业藏,离恶勤修行,回向佛菩提。
王父净光明,王母莲华光,五浊出现时,处位治天下。
时有广大园,园有五百池,一一千树绕,各各华弥覆。
于其池岸上,建立千柱堂,栏楯等庄严,一切无不备。
末世恶法起,积年不降雨,池流悉干竭,草树皆枯槁。