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尔时,善财童子一心观察寂静音海主夜神身,而说颂言:
“我因善友教,来诣天神所,见神处宝座,身量无有边。
非是著色相,计有于诸法,劣智浅识人,能知尊境界。
世间天及人,无量劫观察,亦不能测度,色相无边故。
远离于五蕴,亦不住于处,永断世间疑,显现自在力。
不取内外法,无动无所碍,清净智慧眼,见佛神通力。
身为正法藏,心是无碍智,既得智光照,复照诸群生。
心集无边业,庄严诸世间,了世皆是心,现身等众生。
知世悉如梦,一切佛如影,诸法皆如响,令众无所著。
为三世众生,念念示现身,而心无所住,十方遍说法。
无边诸刹海,佛海众生海,悉在一尘中,此尊解脱力。”
时,善财童子说此偈已,顶礼其足,绕无量匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
尔时,善财童子随顺寂静音海夜神教,思惟观察所说法门,一一文句皆无忘失,于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧,忆念思择,相续不断;其心广大,证入安住。
行诣守护一切城夜神所,见彼夜神坐一切宝光明摩尼王师子之座,无数夜神所共围绕,现一切众生色相身,现普对一切众生身,现不染一切世间身,现一切众生身数身,现超过一切世间身,现成熟一切众生身,现速往一切十方身,现遍摄一切十方身,现究竟如来体性身,现究竟调伏众生身。
善财见已,欢喜踊跃,顶礼其足,绕无量匝,于前合掌而作是言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨修菩萨行时,云何饶益众生?云何以无上摄而摄众生?云何顺诸佛教?云何近法王位?唯愿慈哀,为我宣说!”
时,彼夜神告善财言:“善男子,汝为救护一切众生故,汝为严净一切佛刹故,汝为供养一切如来故,汝欲住一切劫救众生故,汝欲守护一切佛种性故,汝欲普入十方修诸行故,汝欲普入一切法门海故,汝欲以平等心遍一切故,汝欲普受一切佛法轮故,汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故,问诸菩萨所修行门。
“善男子,我得菩萨甚深自在妙音解脱,为大法师,无所挂碍,善能开示诸佛法藏故;具大誓愿、大慈悲力,令一切众生住菩提心故;能作一切利众生事,积集善根无有休息故;为一切众生调御之师,令一切众生住萨婆若道故;为一切世间清净法日,普照世间,令生善根故;于一切世间其心平等,普令众生增长善法故;于诸境界其心清净,除灭一切诸不善业故;誓愿利益一切众生,身恒普现一切国土故;示现一切本事因缘,令诸众生安住善行故;恒事一切诸善知识,为令众生安住佛教故。
“佛子,我以此等法施众生,令生白法,求一切智,其心坚固犹如金刚那罗延藏,善能观察佛力、魔力,常得亲近诸善知识,摧破一切业惑障山,集一切智助道之法,心恒不舍一切智地。
“善男子,我以如是净法光明饶益一切众生,集善根助道法时,作十种观察法界。何者为十?所谓:我知法界无量,获得广大智光明故;我知法界无边,见一切佛所知见故;我知法界无限,普入一切诸佛国土,恭敬供养诸如来故;我知法界无畔,普于一切法界海中,示现修行菩萨行故;我知法界无断,入于如来不断智故;我知法界一性,如来一音,一切众生无不了故;我知法界性净,了如来愿普度一切诸众生故;我知法界遍众生,普贤妙行悉周遍故;我知法界一庄严,普贤妙行善庄严故;我知法界不可坏,一切智善根充满法界不可坏故。善男子,我作此十种观察法界,集诸善根办助道法,了知诸佛广大威德,深入如来难思境界。
“又,善男子,我如是正念思惟,得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十?所谓:普入一切法陀罗尼轮、普持一切法陀罗尼轮、普说一切法陀罗尼轮、普念十方一切佛陀罗尼轮、普说一切佛名号陀罗尼轮、普入三世诸佛愿海陀罗尼轮、普入一切诸乘海陀罗尼轮、普入一切众生业海陀罗尼轮、疾转一切业陀罗尼轮、疾生一切智陀罗尼轮。善男子,此十陀罗尼轮,以十千陀罗尼轮而为眷属,恒为众生演说妙法。
“善男子,我或为众生说闻慧法,或为众生说思慧法,或为众生说修慧法,或为众生说一有法,或为众生说一切有法,或为说一如来名海法,或为说一切如来名海法,或为说一世界海法,或为说一切世界海法,或为说一佛授记海法,或为说一切佛授记海法,或为说一如来众会道场海法,或为说一切如来众会道场海法,或为说一如来法轮海法,或为说一切如来法轮海法,或为说一如来修多罗法,或为说一切如来修多罗法,或为说一如来集会法,或为说一切如来集会法,或为说一萨婆若心海法,或为说一切萨婆若心海法,或为说一乘出离法,或为说一切乘出离法。善男子,我以如是等不可说法门,为众生说。
“善男子,我入如来无差别法界门海,说无上法,普摄众生,尽未来劫,住普贤行。善男子,我成就此甚深自在妙音解脱,于念念中增长一切诸解脱门,念念充满一切法界。”
时,善财童子白夜神言:“奇哉!天神,此解脱门如是希有!圣者证得,其已久如?”
夜神言:“善男子,乃往古世,过世界转微尘数劫,有劫名离垢光明,有世界名法界功德云,以现一切众生业摩尼王海为体,形如莲华,住四天下微尘数香摩尼须弥山网中,以出一切如来本愿音莲华而为庄严,须弥山微尘数莲华而为眷属,须弥山微尘数香摩尼以为间错,有须弥山微尘数四天下,一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。
“善男子,彼世界中,有四天下,名为妙幢;中有王都,名普宝华光;去此不远,有菩提场,名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中出现,其最初佛,名法海雷音光明王。彼佛出时,有转轮王,名清净日光明面,于其佛所,受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后,其王出家,护持正法。法欲灭时,有千部异众千种说法。近于末劫,业惑障重;诸恶比丘多有斗诤,乐著境界,不求功德,乐说王论、贼论、女论、国论、海论,及以一切世间之论。
“时,王比丘而语之言:‘奇哉!苦哉!佛于无量诸大劫海集此法炬,云何汝等而共毁灭?’作是说已,上升虚空,高七多罗树,身出无量诸色焰云,放种种色大光明网,令无量众生除烦恼热,令无量众生发菩提心。以是因缘,彼如来教,复于六万五千岁中而得兴盛。
“时,有比丘尼,名法轮化光,是此王女,百千比丘尼而为眷属,闻父王语及见神力,发菩提心永不退转,得三昧,名一切佛教灯,又得此甚深自在妙音解脱;得已,身心柔软,即得现见法海雷音光明王如来一切神力。
“善男子,于汝意云何?彼时转轮圣王随于如来转正法轮,佛涅槃后兴隆末法者,岂异人乎?今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼,即我身是。我于彼时,守护佛法,令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,又令得现见一切佛三昧,又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼,又令得普入一切法门海般若波罗蜜。
“次有佛兴,名离垢法光明;次有佛兴,名法轮光明髻;次有佛兴,名法日功德云;次有佛兴,名法海妙音王;次有佛兴,名法日智慧灯;次有佛兴,名法华幢云;次有佛兴,名法焰山幢王;次有佛兴,名甚深法功德月;次有佛兴,名法智普光藏;次有佛兴,名开示普智藏;次有佛兴,名功德藏山王;次有佛兴,名普门须弥贤;次有佛兴,名一切法精进幢;次有佛兴,名法宝华功德云;次有佛兴,名寂静光明髻;次有佛兴,名法光明慈悲月;次有佛兴,名功德焰海;次有佛兴,名智日普光明;次有佛兴,名普贤圆满智;次有佛兴,名神通智光王;次有佛兴,名福德华光灯;次有佛兴,名智师子幢王;次有佛兴,名日光普照王;次有佛兴,名须弥宝庄严相;次有佛兴,名日光普照;次有佛兴,名法王功德月;次有佛兴,名开敷莲华妙音云;次有佛兴,名日光明相;次有佛兴,名普光明妙法音;次有佛兴,名师子金刚那罗延无畏;次有佛兴,名普智勇猛幢;次有佛兴,名普开法莲华身;次有佛兴,名功德妙华海;次有佛兴,名道场功德月;次有佛兴,名法炬炽然月;次有佛兴,名普光明髻;次有佛兴,名法幢灯;次有佛兴,名金刚海幢云;次有佛兴,名名称山功德云;次有佛兴,名栴檀妙月;次有佛兴,名普妙光明华;次有佛兴,名照一切众生光明王;次有佛兴,名功德莲华藏;次有佛兴,名香焰光明王;次有佛兴,名波头摩华因;次有佛兴,名众相山普光明;次有佛兴,名普名称幢;次有佛兴,名须弥普门光;次有佛兴,名功德法城光;次有佛兴,名大树山光明;次有佛兴,名普德光明幢;次有佛兴,名功德吉祥相;次有佛兴,名勇猛法力幢;次有佛兴,名法轮光明音;次有佛兴,名功德山智慧光;次有佛兴,名无上妙法月;次有佛兴,名法莲华净光幢;次有佛兴,名宝莲华光明藏;次有佛兴,名光焰云山灯;次有佛兴,名普觉华;次有佛兴,名种种功德焰须弥藏;次有佛兴,名圆满光山王;次有佛兴,名福德云庄严;次有佛兴,名法山云幢;次有佛兴,名功德山光明;次有佛兴,名法日云灯王;次有佛兴,名法云名称王;次有佛兴,名法轮云;次有佛兴,名开悟菩提智光幢;次有佛兴,名普照法轮月;次有佛兴,名宝山威德贤;次有佛兴,名贤德广大光;次有佛兴,名普智云;次有佛兴,名法力功德山;次有佛兴,名功德香焰王;次有佛兴,名金色摩尼山妙音声;次有佛兴,名顶髻出一切法光明云;次有佛兴,名法轮炽盛光;次有佛兴,名无上功德山;次有佛兴,名精进炬光明云;次有佛兴,名三昧印广大光明冠;次有佛兴,名宝光明功德王;次有佛兴,名法炬宝盖音;次有佛兴,名普照虚空界无畏法光明;次有佛兴,名月相庄严幢;次有佛兴,名光明焰山云;次有佛兴,名照无障碍法虚空;次有佛兴,名开显智光身;次有佛兴,名世主德光明音;次有佛兴,名一切法三昧光明音;次有佛兴,名法音功德藏;次有佛兴,名炽然焰法海云;次有佛兴,名普照三世相大光明;次有佛兴,名普照法轮山;次有佛兴,名法界师子光;次有佛兴,名须弥华光明;次有佛兴,名一切三昧海师子焰;次有佛兴,名普智光明灯。