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法性真常离心念,二乘于此亦能得,不以此故为世尊,但以甚深无碍智。
如是人天所应供,与此智慧令观察,无边佛法悉得成,一念超过曩众行。
菩萨住兹妙智地,则获广大神通力,一念分身遍十方,如船入海因风济。
心无功用任智力,悉知国土成坏住,诸界种种各殊异,小大无量皆能了。
三千世界四大种,六趣众生身各别,及以众宝微尘数,以智观察悉无余。
菩萨能知一切身,为化众生同彼形,国土无量种种别,悉为现形无不遍。
譬如日月住虚空,一切水中皆现影;住于法界无所动,随心现影亦复然。
随其心乐各不同,一切众中皆现身,声闻独觉与菩萨,及以佛身靡不现。
众生国土业报身,种种圣人智法身,虚空身相皆平等,普为众生而示作。
十种圣智普观察,复顺慈悲作众业,所有佛法皆成就,持戒不动如须弥。
十力成就不动摇,一切魔众无能转,诸佛护念天王礼,密迹金刚恒侍卫。
此地功德无边际,千万亿劫说不尽,复以供佛善益明,如王顶上庄严具。
菩萨住此第八地,多作梵王千界主,演说三乘无有穷,慈光普照除众惑。
一念所获诸三昧,百万世界微尘等,诸所作事悉亦然,愿力示现复过是。
菩萨第八不动地,我为汝等已略说,若欲次第广分别,经于亿劫不能尽。”
说此菩萨八地时,如来现大神通力,震动十方诸国土,无量亿数难思议。
一切知见无上尊,其身普放大光明,照耀彼诸无量土,悉使众生获安乐。
菩萨无量百千亿,俱时踊在虚空住,以过诸天上妙供,供养说中最胜者。
大自在王自在天,悉共同心喜无量,各以种种众供具,供养甚深功德海。
复有天女千万亿,身心欢喜悉充遍,各奏乐音无量种,供养人中大导师。
是时众乐同时奏,百千万亿无量别,悉以善逝威神力,演出妙音而赞叹:
寂静调柔无垢害,随所入地善修习,心如虚空诣十方,广说佛道悟群生。
天上人间一切处,悉现无等妙庄严,以从如来功德生,令其见者乐佛智。
不离一刹诣众土,如月普现照世间,音声心念悉皆灭,譬犹谷响无不应。
若有众生心下劣,为彼演说声闻行;若心明利乐辟支,则为彼说中乘道。
若有慈悲乐饶益,为说菩萨所行事;若有最胜智慧心,则示如来无上法。
譬如幻师作众事,种种形相皆非实,菩萨智幻亦如是,虽现一切离有无。
如是美音千万种,歌赞佛已默然住。解脱月言今众净,愿说九地所行道!
尔时,金刚藏菩萨告解脱月菩萨言:“佛子,菩萨摩诃萨以如是无量智思量观察,欲更求转胜寂灭解脱,复修习如来智慧,入如来秘密法,观察不思议大智性,净诸陀罗尼三昧门,具广大神通,入差别世界,修力、无畏、不共法,随诸佛转法轮,不舍大悲本愿力,得入菩萨第九善慧地。
“佛子,菩萨摩诃萨住此善慧地,如实知善不善无记法行、有漏无漏法行、世间出世间法行、思议不思议法行、定不定法行、声闻独觉法行、菩萨行法行、如来地法行、有为法行、无为法行。此菩萨以如是智慧,如实知众生心稠林、烦恼稠林、业稠林、根稠林、解稠林、性稠林、乐欲稠林、随眠稠林、受生稠林、习气相续稠林、三聚差别稠林。此菩萨如实知众生心种种相,所谓:杂起相、速转相、坏不坏相、无形质相、无边际相、清净相、垢无垢相、缚不缚相、幻所作相、随诸趣生相;如是百千万亿乃至无量,皆如实知。又知诸烦恼种种相,所谓:久远随行相、无边引起相、俱生不舍相、眠起一义相、与心相应不相应相、随趣受生而住相、三界差别相、爱见痴慢如箭深入过患相、三业因缘不绝相;略说乃至八万四千,皆如实知。又知诸业种种相,所谓:善不善无记相、有表示无表示相、与心同生不离相、因自性刹那坏而次第集果不失相、有报无报相、受黑黑等众报相、如田无量相、凡圣差别相、现受生受后受相、乘非乘定不定相;略说乃至八万四千,皆如实知。又知诸根软中胜相、先际后际差别无差别相、上中下相、烦恼俱生不相离相、乘非乘定不定相、淳熟调柔相、随根网轻转坏相、增上无能坏相、退不退差别相、远随共生不同相;略说乃至八万四千,皆如实知。又知诸解软中上、诸性软中上、乐欲软中上;皆略说乃至八万四千。又知诸随眠种种相,所谓:与深心共生相、与心共生相、心相应不相应差别相、久远随行相、无始不拔相、与一切禅定解脱三昧三摩钵底神通相违相、三界相续受生系缚相、令无边心相续现起相、开诸处门相、坚实难治相、地处成就不成就相、唯以圣道拔出相。又知受生种种相,所谓:随业受生相、六趣差别相、有色无色差别相、有想无想差别相、业为田爱水润无明暗覆识为种子生后有芽相、名色俱生不相离相、痴爱希求续有相、欲受欲生无始乐著相、妄谓出三界贪求相。又知习气种种相,所谓:行不行差别相、随趣熏习相、随众生行熏习相、随业烦恼熏习相、善不善无记熏习相、随入后有熏习相、次第熏习相、不断烦恼远行不舍熏习相、实非实熏习相、见闻亲近声闻独觉菩萨如来熏习相。又知众生正定邪定不定相,所谓:正见正定相、邪见邪定相、二俱不定相、五逆邪定相、五根正定相、二俱不定相、八邪邪定相、正性正定相、更不作二俱离不定相、深著邪法邪定相、习行圣道正定相、二俱舍不定相。佛子,菩萨随顺如是智慧,名住善慧地;住此地已,了知众生诸行差别,教化调伏,令得解脱。
“佛子,此菩萨善能演说声闻乘法、独觉乘法、菩萨乘法、如来地法;一切行处,智随行故,能随众生根、性、欲、解、所行有异、诸聚差别,亦随受生、烦恼、眠、缚、诸业习气而为说法,令生信解,增益智慧,各于其乘而得解脱。