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不取众生所言说,一切有为虚妄事,虽复不依言语道,亦复不著无言说。
十方所有诸如来,了达诸法无有余,虽知一切皆空寂,而不于空起心念。
以一庄严严一切,亦不于法生分别,如是开悟诸群生,一切无性无所观。
“佛子,云何为菩萨摩诃萨等一切佛回向?
“佛子,此菩萨摩诃萨随顺修学去、来、现在诸佛世尊回向之道。如是修学回向道时,见一切色乃至触法若美若恶,不生爱憎,心得自在;无诸过失,广大清净;欢喜悦乐,离诸忧恼;心意柔软,诸根清凉。佛子,菩萨摩诃萨获得如是安乐之时,复更发心回向诸佛,作如是念:‘愿以我今所种善根,令诸佛乐转更增胜,所谓:不可思议佛所住乐、无有等比佛三昧乐、不可限量大慈悲乐、一切诸佛解脱之乐、无有边际大神通乐、最极尊重大自在乐、广大究竟无量力乐、离诸知觉寂静之乐、住无碍住恒正定乐、行无二行不变异乐。’
“佛子,菩萨摩诃萨以诸善根回向佛已,复以此善根回向菩萨,所谓:‘愿未满者令得圆满,心未净者令得清净,诸波罗蜜未满足者令得满足。安住金刚菩提之心,于一切智得不退转,不舍大精进,守护菩提门一切善根;能令众生舍离我慢,发菩提心,所愿成满;安住一切菩萨所住,获得菩萨明利诸根,修习善根,证萨婆若。’
“佛子,菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已,复以回向一切众生:‘愿一切众生所有善根,乃至极少一弹指顷,见佛闻法,恭敬圣僧。彼诸善根皆离障碍,念佛圆满,念法方便,念僧尊重,不离见佛,心得清净,获诸佛法,集无量德,净诸神通,舍法疑念,依教而住。’如为众生如是回向,为声闻、辟支佛回向亦复如是。‘又愿一切众生永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等一切恶处,增长无上菩提之心,专意勤求一切种智,永不毁谤诸佛正法,得佛安乐,身心清净,证一切智。’
“佛子,菩萨摩诃萨所有善根,皆以大愿,发起、正发起,积集、正积集,增长、正增长,悉令广大具足充满。
“佛子,菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱,未曾暂舍菩提之心,正念思惟萨婆若境,自度度彼,令得究竟;以善方便化己眷属,令入菩萨智,令成熟解脱;虽与同止,心无所著,以本大悲处于居家,以慈心故随顺妻子,于菩萨清净道无所障碍。菩萨摩诃萨虽在居家作诸事业,未曾暂舍一切智心,所谓:若著衣裳、若啖滋味、若服汤药、澡漱涂摩、回旋顾视、行住坐卧、身语意业、若睡若寤。如是一切诸有所作,心常回向萨婆若道,系念思惟,无时舍离。为欲饶益一切众生,安住菩提无量大愿,摄取无数广大善根;勤修诸善,普救一切,永离一切憍慢放逸,决定趣于一切智地,终不发意向于余道;常观一切诸佛菩提,永舍一切诸杂染法,修行一切菩萨所学,于一切智道无所障碍;住于智地爱乐诵习,以无量智集诸善根,心不恋乐一切世间,亦不染著所行之行,专心受持诸佛教法。菩萨如是处在居家,普摄善根,令其增长,回向诸佛无上菩提。
“佛子,菩萨尔时,乃至施与畜生之食一抟一粒,咸作是愿:‘当令此等舍畜生道,利益安乐,究竟解脱,永度苦海,永灭苦受,永除苦蕴,永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处,愿彼众生皆得舍离。’菩萨如是专心系念一切众生,以彼善根而为上首,为其回向一切种智。菩萨初发菩提之心普摄众生,修诸善根悉以回向,欲令永离生死旷野,得诸如来无碍快乐,出烦恼海,修佛法道;慈心遍满,悲力广大,普使一切得清净乐;守护善根,亲近佛法;出魔境界,入佛境界;断世间种,植如来种,住于三世平等法中。菩萨摩诃萨如是所有已集、当集、现集善根,悉以回向。复作是念:‘如过去诸佛菩萨所行,恭敬供养一切诸佛,度诸众生令永出离,勤加修习一切善根,悉以回向而无所著。所谓:不依色,不著受,无倒想,不作行,不取识,舍离六处;不住世法,乐出世间;知一切法皆如虚空,无所从来,不生不灭,无有真实,无所染著;远离一切诸分别见,不动不转,不失不坏;住于实际,无相离相,唯是一相;如是深入一切法性,常乐习行普门善根,悉见一切诸佛众会。如彼过去一切如来善根回向,我亦如是而为回向;解如是法,证如是法,依如是法,发心修习,不违法相;知所修行,如幻如影,如水中月,如镜中像,因缘和合之所显现,乃至如来究竟之地。’
“佛子,菩萨摩诃萨复作是念:‘如过去诸佛修菩萨行时,以诸善根如是回向;未来、现在,悉亦如是。我今亦应如彼诸佛,如是发心,以诸善根而为回向:第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、无比回向、无对回向、尊回向、妙回向、平等回向、正直回向、大功德回向、广大回向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回向。’菩萨如是以诸善根正回向已,成就清净身、语、意业,住菩萨住,无诸过失;修习善业,离身、语恶,心无瑕秽;修一切智,住广大心,知一切法无有所作;住出世法,世法不染;分别了知无量诸业,成就回向善巧方便,永拔一切取著根本。
“佛子,是为菩萨摩诃萨第三等一切佛回向。菩萨摩诃萨住此回向,深入一切诸如来业,趣向如来胜妙功德;入深清净智慧境界,不离一切诸菩萨业,善能分别巧妙方便;入深法界,善知菩萨修行次第;入佛种性,以巧方便分别了知无量无边一切诸法;虽复现身于世中生,而于世法心无所著。”
尔时,金刚幢菩萨承佛神力,普观十方,即说颂言:
“彼诸菩萨摩诃萨,修过去佛回向法,亦学未来现在世,一切导师之所行。
于诸境界得安乐,诸佛如来所称赞,广大光明清净眼,悉以回向大聪哲。
菩萨身根种种乐,眼耳鼻舌亦复然,如是无量上妙乐,悉以回向诸最胜。
一切世间众善法,及诸如来所成就,于彼悉摄无有余,尽以随喜益众生。
世间随喜无量种,今此回向为众生,人中师子所有乐,愿使群萌悉圆满。
一切国土诸如来,凡所知见种种乐,愿令众生皆悉得,而为照世大明灯。
菩萨所得胜妙乐,悉以回向诸群生,虽为群生故回向,而于回向无所著。
菩萨修行此回向,兴起无量大悲心,如佛所修回向德,愿我修行悉成满。
如诸最胜所成就,一切智乘微妙乐,及我在世之所行,诸菩萨行无量乐,
示入众趣安隐乐,恒守诸根寂静乐,悉以回向诸群生,普使修成无上智。
非身语意即是业,亦不离此而别有,但以方便灭痴冥,如是修成无上智。
菩萨所修诸行业,积集无量胜功德,随顺如来生佛家,寂然不乱正回向。
十方一切诸世界,所有众生咸摄受,悉以善根回向彼,愿令具足安隐乐。
不为自身求利益,欲令一切悉安乐,未曾暂起戏论心,但观诸法空无我。
十方无量诸最胜,所见一切真佛子,悉以善根回向彼,愿使速成无上觉。
一切世间含识类,等心摄取无有余,以我所行诸善业,令彼众生速成佛。