第8章 普贤三昧品第三 (第3/5页)

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一一国土微尘内，念念示现诸佛刹，数皆无量等众生，普贤所作恒如是。

为欲成熟众生故，是中修行经劫海，广大神变靡不兴，法界之中悉周遍。

法界国土一一尘，诸大刹海住其中，佛云平等悉弥覆，于一切处咸充满。

如一尘中自在用，一切尘内亦复然，诸佛菩萨大神通，毗卢遮那悉能现。

一切广大诸刹土，如影如幻亦如焰，十方不见所从生，亦复无来无去处。

灭坏生成互循复，于虚空中无暂已，莫不皆由清净愿，广大业力之所持。”

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，世界海有种种差别形相，所谓：或圆，或方，或非圆方，无量差别；或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形，如是等有世界海微尘数。”

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

“诸国土海种种别，种种庄严种种住，殊形共美遍十方，汝等咸应共观察。

其状或圆或有方，或复三维及八隅，摩尼轮状莲华等，一切皆由业令异。

或有清净焰庄严，真金间错多殊好，门闼竞开无壅滞，斯由业广意无杂。

刹海无边差别藏，譬如云布在虚空，宝轮布地妙庄严，诸佛光明照耀中。

一切国土心分别，种种光明而照现，佛于如是刹海中，各各示现神通力。

或有杂染或清净，受苦受乐各差别，斯由业海不思议，诸流转法恒如是。

一毛孔内难思刹，等微尘数种种住，一一皆有遍照尊，在众会中宣妙法。

于一尘中大小刹，种种差别如尘数，平坦高下各不同，佛悉往诣转法轮。

一切尘中所现刹，皆是本愿神通力，随其心乐种种殊，于虚空中悉能作。

一切国土所有尘，一一尘中佛皆入，普为众生起神变，毗卢遮那法如是。”

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知世界海有种种体，所谓：或以一切宝庄严为体，或以一宝种种庄严为体，或以一切宝光明为体，或以种种色光明为体，或以一切庄严光明为体，或以不可坏金刚为体，或以佛力持为体，或以妙宝相为体，或以佛变化为体，或以日摩尼轮为体，或以极微细宝为体，或以一切宝焰为体，或以种种香为体，或以一切宝华冠为体，或以一切宝影像为体，或以一切庄严所示现为体，或以一念心普示现境界为体，或以菩萨形宝为体，或以宝华蕊为体，或以佛言音为体。”

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

“或有诸刹海，妙宝所合成，坚固不可坏，安住宝莲华。

或是净光明，出生不可知，一切光庄严，依止虚空住。

或净光为体，复依光明住，光云作严饰，菩萨共游处。

或有诸刹海，从于愿力生，犹如影像住，取说不可得。

或以摩尼成，普放日藏光，珠轮以严地，菩萨悉充满。

有刹宝焰成，焰云覆其上，众宝光殊妙，皆由业所得。

或从妙相生，众相庄严地，如冠共持戴，斯由佛化起。

或从心海生，随心所解住，如幻无处所，一切是分别。

或以佛光明，摩尼光为体，诸佛于中现，各起神通力。

或普贤菩萨，化现诸刹海，愿力所庄严，一切皆殊妙。”

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知世界海有种种庄严，所谓：或以一切庄严具中出上妙云庄严，或以说一切菩萨功德庄严，或以说一切众生业报庄严，或以示现一切菩萨愿海庄严，或以表示一切三世佛影像庄严，或以一念顷示现无边劫神通境界庄严，或以出现一切佛身庄严，或以出现一切宝香云庄严，或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严，或以示现一切普贤行愿庄严，如是等有世界海微尘数。”

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

“广大刹海无有边，皆由清净业所成，种种庄严种种住，一切十方皆遍满。

无边色相宝焰云，广大庄严非一种，十方刹海常出现，普演妙音而说法。