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尔时,多宝佛于宝塔中,分半座与释迦牟尼佛,而作是言:“释迦牟尼佛,可就此座。”即时释迦牟尼佛,入其塔中坐其半座,结跏趺坐。尔时,大众见二如来在七宝塔中师子座上结跏趺坐,各作是念:“佛座高远,唯愿如来以神通力,令我等辈俱处虚空。”即时释迦牟尼佛,以神通力接诸大众皆在虚空,以大音声普告四众:“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》?今正是时,如来不久当入涅槃,佛欲以此《妙法华经》付嘱有在。”

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

“圣主世尊,虽久灭度,

在宝塔中,尚为法来,

诸人云何,不勤为法?

此佛灭度,无央数劫,

处处听法,以难遇故。

彼佛本愿,我灭度后,

在在所往,常为听法。

又我分身,无量诸佛,

如恒沙等,来欲听法。

及见灭度,多宝如来,

各舍妙土,及弟子众,

天人龙神,诸供养事,

令法久住,故来至此。

为坐诸佛,以神通力,

移无量众,令国清净。

诸佛各各,诣宝树下,

如清净池,莲华庄严。

其宝树下,诸师子座,

佛坐其上,光明严饰,

如夜闇中,燃大炬火。

身出妙香,遍十方国,

众生蒙薰,喜不自胜。

譬如大风,吹小树枝,

以是方便,令法久住。

告诸大众,我灭度后,

谁能护持,读说斯经?

今于佛前,自说誓言,

其多宝佛,虽久灭度,

以大誓愿,而师子吼。

多宝如来,及与我身,

所集化佛,当知此意。

诸佛子等,谁能护法?

当发大愿,令得久住。

其有能护,此经法者,

则为供养,我及多宝。

此多宝佛,处于宝塔,

常游十方,为是经故,

亦复供养,诸来化佛。