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农人们编着裤脚，赤着膀子在稻田里用镰刀收割着稻子。
他们用的镰刀和后世易承见过的那些镰刀完全不同。
这个时代农人所用的镰刀，只有很小很小的一块铁片或者青铜片，甚至家境贫困一些的，只能用石头做镰刀。
别小看那一小块铁片或者石刀，这些农人仅仅用这种非常简陋的工具，就可以很高效的在田野里收割水稻。
一茬又一茬，成捆成捆的水稻被从根部割断。
刚刚被割下的黄绿色禾苗，上面挂满了金黄饱满的稻种，然后被随意的铺在田垅上。
另一些农户推来一些两轮的小板车，然后将田垅上的那些稻谷都放在板车上，推到不远处的一片空地上。
空地上已经聚集了不少人，其中大多是女人和孩子。
她们在那里打谷。
在易承的印象中，后世其实已经很多年都看不到打谷了。
自从有了收割机脱谷机这些现代化设备，农村的打谷场也不知什么时候渐渐消失，打谷这一传承自古老文农耕时代的行为也封存在记忆深处。
可是现在，易承就能看到许多的农人，高举着刚从田地里收割下来的稻谷，然后重重地摔在木斗中。
“哗”“啪”“哗”“啪”...
随着农人们的摔打，稻谷上饱满的稻穗便被摔打到了木斗中。
一些大一些的孩子，就坐在他们的父母身边，每当他们的父母将一捆禾苗摔打完之后，他们就接过丢弃的稻苗，然后仔细地寻找遗落在稻苗上的稻谷。
一旦找到，他们就会再把谷子丢进大木斗中去。
还有一些更小的小孩子，很多还光着屁股，他们则是围着木斗周围捡拾那些被摔飞出来的麦穗，一旦找到，他们就会把麦穗塞进嘴里吃掉。
或许根植在中国人心中的乡土情结，正是从耕种这种原始的收获中获得的。
“骊阳侯，三日之后秋收结束便是收税的日子，《二年律令》有曰‘封侯地收田者，当缴田刍，三十取一，户刍且征，四十取一，此足其县用，此乃是给县属侯国开支所用，待下官收纳了田刍和户刍，便会将计薄统计清楚，一并交与骊阳侯查看...”
东绣县令继续喋喋不休的说着，易承摆了摆手道：“关于税收事宜，本侯全权交由县令大人统管，本侯现在只想去这田间走走。”说罢，便自顾自地朝纳田间地头走去。
东绣县令反应过来，先是一喜，没想到这位年轻的侯爷竟是这般好说话，随即看到易承孤身一人居然下了田，便赶忙指挥衙役们跟上易承。
易承就这么走在稻田的田埂上。
他的记忆不断的闪回着。
在这近两百年的穿越经历中，他曾无数次下过田，走过这田埂上的乡间小道。
记忆最久远的那次，还是在楚国郢都城外，与屈原一同观看农人收割稻田。
...“已经三日了，今日乃收稻的最后一天，农桑乃国之根本，见此丰年，犹感心中快慰啊。”
...“我曾在道门理综的古籍上看过一册高产之稻的消息，据说是翻过楚国岭南的烟瘴之地后，再往南走，便会看到一种名曰双季稻的稻种...”...
屈原的音容笑貌依稀在眼前，自己建议他去寻找的双季稻也已经找到，可时间其实已经过去了足足百年。
郢都已经不存在了，楚国也已经不存在了，甚至覆灭了楚国的秦国，也已经不存在了。
时间，真是这世上最有力量的东西。
易承的脚步忽的停了下来。
因为他看到在他不远处的河道边上，正有一位老者在摆弄一个小型的木架水车。
那座水车的样式，他曾经无比熟悉，因为这东西正是他发明的水磨水车...