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韩啸说的美中不足,自然是他没有神识,连同在一个洞府内的两个大活人在干些什么都感应不到。
他需要正发明一个符阵——是的,就是发明,因为这种符阵可能没有人发明过,因为别人不需要,然而,韩啸需要它。
“地球传说,武道练到极限,对于危险会有不见不见不闻而知觉的能力。但是,可能也只是一种超常的危机感应能力,不会神识是主动全方位感应的……”
以韩啸现在的境界,当然也知道这其中的差别了,地球上看似双达到武道极致的人,其实也依然还是凡人。就算是达到了先天虚境,也只是差不多相当于灵剑宗内炼气期境界的修仙者罢了,如果有机缘走上仙路,还有很长的路要走呢。
不见不闻而知觉,好像有可以预知危险的能力,但是,这只是一种本能的反应,本能的不能说是最差的,但还没有上升到可以主动感知的地步。
韩啸才不会幼稚地认为,“不见不闻而知觉”的本能反应比灵根诞生的神识差。
这是两种不同的能力,各有千秋。
平时主动用起来,当然是神识这种全方位无死度的“扫描”能力强。
但是,到了神识感应不到的时候——不同的人,神识的感应范围远近不同,那时危险便无法觉察得到。这时,“不见不闻而知觉”的能力,就很重要了。
这是一种本能的感应,总之就是,险不知所起,有感而避之。
就算是看不到,听不到,闻不到,神识感应不到,反正在有危险时,有这种能力的人就会本能地避开。
这,通道是一种很差的能力吗,不是。
这是武道修炼者的能力,是一种只有至诚之人才能拥有的能力,并不是说,武力值高都能拥有这种玄之又玄的本能感应能力。
中国古典《大学》之中有一句话说得好:“至诚之道,可以前知。”说的,差不多就是这种“不见不闻而知觉”的能力的来源了,它来自至诚。
至诚,说起来只有两个字,做起来却很难。因人经常有三心二意,心一境性尚难做到,更何况是至诚之道呢。
这种境界,如果要强行解释的话,那就只能像玄奘法师说的,如人饮水,冷暖自知。
也就是说,不是不可说,而是说不出来——也就是《道德经》开篇所说的:道,可道,非常道。
韩啸现在虽然还没有达到这种“不见不闻而知觉”的境界,但是现在,他要用符阵打造和模仿的不是这种能力,而是“神识”的能力。
神识诞生于灵根,但是,韩啸不认为神识就非常了不起。
为什么这样说呢,因为,在地球,人的肉眼不能看到高空中的飞机、导弹,但是军事科学家们发明了雷达!用雷达,就可以感应得到这些事情的存在。
现在,韩啸要做的,就是要用神妙的符文来打造出一个“人体雷达”,他要凭借这座符阵打造出来的“人体雷达”来弥补没有灵根以及没有神识所带来的“先天缺陷”。