第16章 贤首品第十二之二 (第3/6页)

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又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光明。

又放光名味清净，能除一切味中毒，恒供佛僧及父母，是故得成此光明。

又放光名触清净，能令恶触皆柔软，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。

以昔曾于道路中，涂香散华布衣服，迎送如来令蹈上，是故今获光如是。

又放光名法清净，能令一切诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。

因缘所生无有生，诸佛法身非是身，法性常住如虚空，以说其义光如是。

如是等比光明门，如恒河沙无限数，悉从大仙毛孔出，一一作业各差别。

如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，一切毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。

如其本行所得光，随彼宿缘同行者，今放光明故如是，此是大仙智自在。

往昔同修于福业，及有爱乐能随喜，见其所作亦复然，彼于此光咸得见。

若有自修众福业，供养诸佛无央数，于佛功德常愿求，是此光明所开觉。

譬如生盲不见日，非为无日出世间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。

大士光明亦如是，有智慧者皆悉见，凡夫邪信劣解人，于此光明莫能睹。

摩尼宫殿及辇乘，妙宝灵香以涂莹，有福德者自然备，非无德者所能处。

大士光明亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。

若有闻此光差别，能生清净深信解，永断一切诸疑网，速成无上功德幢。

有胜三昧能出现，眷属庄严皆自在，一切十方诸国土，佛子众会无伦匹。

有妙莲华光庄严，量等三千大千界，其身端坐悉充满，是此三昧神通力。

复有十刹微尘数，妙好莲华所围绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。

宿世成就善因缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。

譬如明月在星中，菩萨处众亦复然，大士所行法如是，入此三昧威神力。

如于一方所示现，诸佛子众共围绕，一切方中悉如是，住此三昧威神力。

有胜三昧名方网，菩萨住此广开示，一切方中普现身，或现入定或从出。

或于东方入正定，而于西方从定出；或于西方入正定，而于东方从定出；

或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。

尽于东方诸国土，所有如来无数量，悉现其前普亲近，住于三昧寂不动。

而于西方诸世界，一切诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸供养。

尽于西方诸国土，所有如来无数量，悉现其前普亲近，住于三昧寂不动。

而于东方诸世界，一切诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸供养。

如是十方诸世界，菩萨悉入无有余，或现三昧寂不动，或现恭敬供养佛。

于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，一切天人莫能知。

于色尘中入正定，于眼起定心不乱，说眼无生无有起，性空寂灭无所作。

于耳根中入正定，于声尘中从定出，分别一切语言音，诸天世人莫能知。

于声尘中入正定，于耳起定心不乱，说耳无生无有起，性空寂灭无所作。

于鼻根中入正定，于香尘中从定出，普得一切上妙香，诸天世人莫能知。

于香尘中入正定，于鼻起定心不乱，说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。

于舌根中入正定，于味尘中从定出，普得一切诸上味，诸天世人莫能知。