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“恩公,再往前走不远便到村子了。”
张达斜倚在树上,指着山林间一条若隐若现的道路说道:“顺着那里再走一顿饭的功夫,便能从这老林里出去了。”
“那就好!”温德闻言振奋了起来,擦了擦额头的细汗,向着张达靠近了过去,“怎么样,还坚持的住吗?”
张达喘着粗气重重的点了点头,又一脸感激的对温德道:“若不是少侠及时出手相助,只怕我是再也走不出这片山林了。”
张达本是这一带山林的猎户一名,前几日进山打猎,意外与群狼狭路相逢。他虽是奋力搏杀了数只,可一时不察也被头狼自背后扑中,挣扎打斗中双双滚下山崖。
张达虽是比头狼幸运些,生命无碍,可一条左腿却也因此而摔断。一时里再也站不起来不说,更要命的是余下几只山狼又顺着小路追了上来。
他再也没有反抗的余力,眼看着就要丧命于狼口。
在这片山里转了一天多的温德,恰巧就在附近,听见动静后及时赶到了。
温德出手击退了狼群,又帮张达的断腿进行急救,要说救命之恩那是半点折都没打的。
是以,虽然对温德的穿戴感到疑惑;温德的口音也很古怪;介绍来历的说辞也不是没有破绽,可张达依旧没有怀疑的接受了。
当然,也有可能是担心不信的话就要被遗弃的缘故。
温德起初是这么以为的,可随着交谈的加深,又渐渐觉得不对,这猎户对他似乎是很信任的,虽然口音对交流造成了很大的麻烦,但总的来说仍算是知无不言。
通过一路的交谈,温德有所目的的询问,截至目前已经对这个位面有了一定的了解。
眼下朝代仍属汉朝,但以温德更熟悉的公历而论却差不多在1500年前后。
会有这样的事情,只因在“曹孙之乱”时,武侯北上伐“曹贼”成功,扫清寰宇,汉室得以三兴。
此后,虽是也有宦官祸乱宫廷,奸臣挟天子以令诸侯,可汉祚在磕磕绊绊中竟也延续了千年有余。
具体为何会这样温德并不了解,因为张达作为猎户没有读过书,也对这些不甚了解,能够说的出诸葛亮的壮举,都是全凭了集会时断断续续听的评书……
所以温德对这个世界还是有着很多疑惑的地方的。
但又有一点是差不多可能肯定了的——这个世界应该是确实存在“武功”那种东西,属于“武侠”的年代。
因为温德以“年幼时被师傅收养,一直生活在山中,师父去世后才下山来见见市面”为说辞,对张达解释自己的来历。
张达没怎么怀疑也就罢了,听到立即以“少侠”作为对温德的称呼,就有些奇怪了。
这个词在温德所知道的历史里是没怎么出现过的,奇怪的继续询问,竟是得知:这附近就有两个武学名门:清河派、白义山庄。
张达对这些似乎更了解些,说话中不无羡慕与尊重,说是:只有天资出众的良家子方才能被它们收为记名弟子。
温德误以为这世界学武很难,资质、关系、家境什么的缺一不可。
可张达却又摇头否认:“诸葛武侯著有《诸葛武经》传世,内有强身健体,练气入门之法,任一人都能以此学武。”
倒让温德听的纳闷不已:难不成他来的是个“高武世界”?丞相不以军阵治兵闻名,反倒是个能翻山倒海的大高手不成……?
他百思不得其解,有心想要询问张达,但沟通本就有些鸡同鸭子讲,张猎户又几近是武侯的“迷弟”,只把诸葛亮说的宛如神仙一般,倒让温德心中疑惑越来越多。
困惑中,温德搀扶着张达——也是多亏了他现在身体素质出色,才能一连这样走了四、五个小时——出了山林,再行了一会儿,总算是到了张猎户所在的村子。
村子就叫张家庄,张姓毫无疑问的是村中大户,村中人口十之六七都姓张。
张达与村正为宗亲,关系未出五服。本人在村中也有些名望,幼年时曾得一高人指点过一二,能刀善射颇受村人、小辈敬重。
是以温德扶着张达还未进村,就被出来寻找张达的村人撞了个正着,闹哄哄的接进了村子。
等到进了张达所住的“三合院”,村里四面八方赶来的人真是不少:有对张达腿伤感到吃惊的,也有对温德奇装异服觉得好奇的,同样也不乏对温德来历感到疑虑的。
但明面上仍对温德保持着基本的客气——也许是因为张达五次三番强调“救命之恩”的缘故——所有就算张达跟着村正去了别处交谈,仍有村正的一子面带微笑与温德作陪闲谈。
说的无外乎是些客套话,什么“若不是温德出手相助,张达这一家四口便算完了。”,稍后又过了会儿,方才婉转的询问起温德的来历来。
温德又把之前的说辞说了一遍,可这个叫张信的却不比张达好糊弄。
既对温德在山中如何过日子产生了“恰到好处”的好奇,又还对温德所学,对张达所展现的医术表示了“敬仰”。