第9章 如此兴师动众，敲响冤鼓 (第1/2页)

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王二楞寡言，多数时候只是倾听，偶尔回应寥寥数语。朱政深知王二楞性情，并不认为他是故意冷淡。

抵达学政大人处，朱政领取了秀才的凭证。自此，他正式成为生员，被纳入大明人才库。

若能中举，将成为大明人才储备；

若更进一步考中进士，则将晋升为准官员，哪怕仅位列末名，也能赴偏远之地担任县令。

学政大人安排了烧尾宴，朱政却婉言谢绝。

烧尾宴乃士人新官上任或官员升迁时，款待前来祝贺的亲友同僚之宴。

如今，当地知府、学政以此宴款待新晋秀才，象征他们由普通百姓步入仕途。

关于“烧尾”，其寓意多源自野兽变身后唯有尾巴无法变化，需以火烧除；

或是新入羊群之羊须烧尾方可被接纳；

又或是鲤鱼跃龙门之际需烧尾方能化龙。

种种说法，无不寓含荣升之意。

知府、学政举办此宴，旨在为同届步入仕途者提供交流平台。

朱政对此毫无兴趣结交他人。

毕竟，不久之后便是朱棣登基，此人不仅诛九族，甚至诛十族，所谓“第十族”即师徒。

若此宴上有人言语不慎，将来他恐受牵连。

因此，朱政不愿冒险，只求平安度过，及早抽身。

他甚至希望与昔日师友划清界限，以免未来招惹是非。

朱政还从学政大人处购置一套褴衫和四方平定巾。

褴衫为大明秀才专属服饰，标志着秀才与普通百姓的区别。

一旦穿上褴衫，平民百姓见之需行礼，身份低微的ji女则需远远跪地，待其走过方可起身。

其款式美观，朱政甚是满意。

至于四方平定巾，乃职官、儒士所戴便帽，由黑色纱罗织成，呈四角方形，故又称“四角方巾”。

通常由家中女眷，如母亲、妻子、姐妹亲手缝制。

然而，朱政名义上的母亲长年卧病，妻子尚未娶，家中仅有他与王二楞兄弟二人，只得花费五两银子购买。

学政大人见朱政毫不犹豫购入此套服饰，对其财力重新评估，对其缺席烧尾宴的不满稍减。

朱政作为小三元，本是宴会上焦点人物，他若缺席，难免遭人非议。

学政大人原以为这位阔绰的小少爷会乐意购买他亲自批注的“考试辅导资料”，以消解其对朱政未参加烧尾宴的不满。谁料朱政竟再次拒绝。

若朱政知晓学政大人所思，定会冷笑。他手中握有的资料价值远超学政大人的辅导材料，岂会看得上？

朱政告别学政大人，找了个隐蔽处换上褴衫与四方平定巾，整饬衣冠，径直走向应天府衙门，擂响了冤鼓！

历经多年，他终于具备了申冤的实力！

他终于要向古代万恶的权贵势力挥出复仇之拳！

冤鼓一响，无论衙门官员是否情愿，都必须立即受理案件，这是朱元璋定下的铁律。

故而，冤鼓敲响不足半刻，两排衙役已手持水火棍疾步而出。

他们原以为又是哪个刁民为鸡毛蒜皮之事前来报案，此刻却发现竟是身穿崭新褴衫的秀才。

秀才不同于寻常百姓，几句话难以打发，又不可敷衍对待，实为衙役们最不愿接待的报案人。

衙役班头硬挤出笑容，询问朱政何事报案。

“秀才老爷有何事需如此兴师动众，敲响冤鼓？有事直接来后堂禀报即可，何必如此大费蓝章。”